الذهب ، وكتاب التاج ، وكتاب الزمرد ] [ 1 ] والدامغ فنقضها عليه أبو [ علي ] [ 2 ] محمد بن عبد الوهاب الجبائي ، وقد نقض [ عليه أيضا ] [ 3 ] كتاب الزمرد أبو الحسين عبد الرحيم بن محمد الخياط ، ونقض عليه أيضا كتاب أمامة المفضول .
وقد كان ابن الريوندي ، وأبو عيسى محمد بن هارون الوراق الملحد أيضا يتراميان بكتاب الزمرد ، ويدعي كل واحد منهما على الآخر أنه تصنيفه ، وكانا يتوافقان على الطعن في القرآن ، وأما كتاب الفريد فنقضه عليه أبو هاشم عبد السلام بن علي الجبائي .
[ قال المؤلف ] [ 4 ] : ورأيت بخط أبي الوفاء ابن عقيل ، قال : كان الخبيث ابن الريوندي قد سمى كتابه الَّذي اعترض به على الشريعة الإسلامية المعصومة على اعتراض مثله من الملحدين كتاب الزمرد ، فأخذ أبو علي الجبائي يعيبه في تسميته بالزمرد ، ويذهب إلى أنه أخطأ وجهل في تلقيب العلم بالجواهر ، وأن أهل العلم [ 5 ] لا يعيرون العلوم أسماء ما دونها والجواهر ناقصة بالإضافة إلى العلوم [ 6 ] ، فأزرى عليه بذلك ظنا منه أنه قصد تلقيبه بالزمرد إعارة له اسم النفيس من الجواهر .
[ قال ابن عقيل ] [ 7 ] : فوجدنا في بعض كلامه من كتاب أخر [ ما ] [ 8 ] أبان به عن غير ذلك مما هو أخبث مما ظنه أبو علي ، فقال : ان [ للزمرد خاصة هي أنه إذا رآه الأفعى وسائر الحيات عميت قال : فكان قصدي أن الشبهة [ 9 ] التي أودعتها الكتاب تعمي حجج المحتجين ! فاعتقد ما أورده عاملا في ] [ 10 ] حجج الشرع حسب ما أثر الزمرد في حدق
هامش
[ 1 ] ما بين المعقوفتين : ساقط من ت .
[ 2 ] ما بين المعقوفتين : ساقط من ت .
[ 3 ] ما بين المعقوفتين : ساقط من ت .
[ 4 ] ما بين المعقوفتين : ساقط من ت ، ص ، ل .
[ 5 ] في ك : « وأن أهل العلوم » .
[ 6 ] في ت : « لا يعيرون العلوم بأسماء دونها ناقصة بالإضافة إلى المعلوم » .
[ 7 ] ما بين المعقوفتين : ساقط من ت .
[ 8 ] ما بين المعقوفتين : ساقط من ت .
[ 9 ] في ص : « فكان قصدي أن السنة » .
[ 10 ] ما بين المعقوفتين : ساقط من ت .