المواضع التي ليس فيها أحد يقرئ الناس فيقرئهم حتى إذا حفظوا انتقل إلى آخرين بهذا النعت ، وكان يلتقط المنبوذ كثيرا [ 1 ] .
أخبرنا [ أبو منصور ] القزاز قال : أخبرنا [ أحمد بن علي ] [ 2 ] الخطيب قال : أخبرنا محمد بن عبيد الله الجبائي قال : حدثنا جعفر بن محمد بن نصير [ الخلدي ] [ 3 ] قال :
حدثني أبو العباس أحمد بن مسروق قال : سمعت أبا حمدون المقرئ يقول : صليت ليلة فقرأت فأدغمت حرفا ، فحملتني عيناي ، فرأيت كأن نورا قد تلبب بي وهو يقول :
الله بيني وبينك . قلت : من أنت ؟ قال : أنا الحرف الَّذي [ 4 ] أدغمت [ 5 ] ، قال قلت : لا أعود ، فانتبهت ، فما عدت أدغم حرفا [ 6 ] .
أخبرنا القزاز أخبرنا [ أحمد بن علي ] [ 7 ] الخطيب قال : أخبرنا رضوان بن محمد بن الحسن الدينَوَريّ قال : سمعت أبا محمد الحسن [ بن علي ] بن صليح [ 8 ] يقول : إن أبا حمدون الطيب بن إسماعيل كف بصره ، فقاده قائد له ليدخله المسجد [ فلما بلغ إلى المسجد ] [ 9 ] قال له قائده : يا أستاذ ، اخلع نعلك [ 10 ] . قال : [ لم ] [ 11 ] يا بني أخلعها ؟ قال : لأن فيها [ 12 ] أذى ، فاغتم أبو حمدون ، وكان من عباد الله الصالحين ، فرفع يده [ 13 ] ودعا بدعوات ومسح بها / وجهه فردّ الله عليه بصره ومشى [ 14 ] . 126 /
أ
هامش
[ 1 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 9 / 362 .
[ 2 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 3 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 4 ] « الَّذي » ساقطة من ت .
[ 5 ] في الأصل : « أدغمتني » .
[ 6 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 9 / 361 .
[ 7 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 8 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل وفي ت : « بن صالح » .
[ 9 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 10 ] في ت : « نعليك » .
[ 11 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 12 ] في ت : « فيهما » .
[ 13 ] في ت : « فرفع بصره » .
[ 14 ] انظر الخبر في تاريخ بغداد : 9 / 361 .