ابن المديني أكثر مما [ 1 ] يتعلم مني ، ولولاه ما جلست وكذلك كان يحيى [ 2 ] بن سعيد يقول : الناس يلوموني [ 3 ] في قعودي مع علي ، وأنا أتعلم من علي أكثر مما يتعلم مني / .
وكان أحمد بن حنبل لا يسميه ، وإنما يكنيه تبجيلا له ، وقال البخاري : ما 93 / ب استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني [ 4 ] .
أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال : أخبرنا أبو سعيد الماليني قال : أخبرنا عبد الله بن عدي قال : أخبرنا محمد بن أحمد القرميسيني [ 5 ] قال :
سمعت محمد بن يزداد [ 6 ] يقول : سمعت أحمد [ 7 ] بن يوسف البحيري يقول : سمعت الأعين يقول : رأيت علي بن المديني مستلقيا ، وأحمد بن حنبل عن يمينه ، ويحيى بن معين عن يساره ، وهو يملي عليهما [ 8 ] .
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال : أخبرنا أحمد بن علي [ بن ثابت قال : ] [ 9 ] أخبرنا البرقاني قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار قال : سمعت عباسا العنبري يقول : كان [ 10 ] علي بن المديني بلغ ما لو قضي [ 11 ] له أن يتم على ذلك ، لعله كان يقدم على الحسن البصري ، كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ، ولباسه ، وكل شيء يقول ويفعل ، أو نحو هذا [ 12 ] .
قال المصنف : والَّذي منع ابن المديني من [ 13 ] التمام إجابته في خلق القرآن وميله إلى ابن أبي دؤاد لأجل حطام الدنيا ، فلم يكفه أن أجاب فكان يعتذر للتقية [ 14 ] ، وصار يتردد إلى ابن أبي دؤاد ويظهر له الموافقة .
أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو بكر [ أحمد بن علي ] [ 15 ] بن ثابت قال :
هامش
[ 1 ] في ت : « بما » .
[ 2 ] في ت : « قال يحيى » .
[ 3 ] في ت : « يلوموني الناس » .
[ 4 ] انظر : تاريخ بغداد 11 / 459 .
[ 5 ] في الأصل : « القرمسي » .
[ 6 ] في الأصل : « ابن داود » .
[ 7 ] في ت : « سمعت محمد بن يوسف » .
[ 8 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 11 / 463 .
[ 9 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 10 ] في ت : « لو كان » .
[ 11 ] في ت : « بلغ ما يرتضي له » .
[ 12 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 11 / 462 .
[ 13 ] في ت : « والَّذي منعه من » .
[ 14 ] في ح : « بالتقية حتى صار » .
[ 15 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .