تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المنتظم في تاريخ الأمم والملوك — صفحة 68

مساهمون:

ص٦٨
سفيان بن عيينة فجاءت طائفة فدخلوا ، وطائفة أخرى فدخلوا ، فصحنا وقلنا : يجيء أصحاب الدراهم والدنانير فيدخلون ونحن الفقراء وأبناء السبيل نمنع الدخول ! ؟ فخرج إلينا وهو يبكي فقال لنا : أصبتم مقالا ، فقولوا هل رأيتم صاحب عيال أفلح ؟ ثم قال : أعلمكم أني كنت أوتيت فهم القرآن ، فلما أخذت مال أبي جعفر منعت . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار قال : أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني قال : حدّثنا أبو بكر بن أحمد بن عبد الله الطرسوسي قال : سمعت حامد بن يحيى البلخي يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : رأيت كأني [ 1 ] أسناني كلها سقطت ، فذكرت ذلك للزهري فقال : يموت أصحابك [ 2 ] وتبقى [ أنت ] [ 3 ] وحدك [ 4 ] . فمات أصحابي [ 5 ] . وبقيت [ 6 ] . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد [ 7 ] قال : أخبرنا أحمد بن علي قال : أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق / قال : حدّثنا محمد بن إسماعيل الوراق قال : حدّثنا ابن صاعد قال : حدّثنا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أحمد بن حنبل - وذكر سفيان بن عيينة - قال : ما رأينا مثله . أخبرنا عبد الرحمن قال : أخبرنا أحمد بن علي قال : أخبرنا علي بن محمد المعدّل قال : أخبرنا ابن صفوان قال : أخبرنا ابن أبي الدنيا قال : أخبرنا محمد بن سعد قال : أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن [ 8 ] سفيان قال [ له ] [ 9 ] بجمع آخر حجة
هامش
[ 1 ] في ت : « رأيت كأن » . [ 2 ] في الأصل ، وتاريخ بغداد : « أسنانك » . [ 3 ] ما بين المعقوفتين : سقط من الأصل . [ 4 ] « وحدك » ساقطة من ت . [ 5 ] في الأصل ، وتاريخ بغداد : « أسناني » . [ 6 ] انظر : تاريخ بغداد / 178 . [ 7 ] في الأصل : عبد الرحمن بن أحمد . [ 8 ] في الأصل : « عيينة بن سفيان » . [ 9 ] ما بين المعقوفتين : ساقط من الأصل .