أحمد بن يحيى : قيل للعتابي : [ 1 ] إنك تلقى العامة ببشر وتقريب ، فقال : رفع ضغينة بأيسر مئونة ، واكتساب إخوان بأهون مبذول [ 2 ] .
أخبرنا عبد الرحمن قال : أخبرنا أحمد بن علي قال : أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي قال : أخبرنا أبو الفرج الأصبهاني قال : أخبرني علي بن سليمان ، عن محمد بن يزيد قال : كتب المأمون في إشخاص كلثوم بن عمرو العتابي فلما دخل عليه قال : يا كلثوم ، بلغتني وفاتك فساءتني ، ثم بلغتني وفادتك فسرتني فقال : يا أمير المؤمنين ، لو قسمت هاتان الكلمتان على أهل الأرض لوسعتاهم فضلا وإنعاما ، وقد خصصتني منهما بما لا يتسع له أمنية ، ولا ينبسط لسواه [ 3 ] أمل ، لأنه لا دين إلا بك ولا دنيا إلا معك .
قال : سلني [ ما شئت ] [ 4 ] ، قال : يدك بالعطاء أطلق [ 5 ] من لساني بالسؤال [ 6 ] فوصله صلات [ 7 ] سنية ، بلغ به من التقديم والإكرام أعلى محل [ 8 ] .
أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ ، أخبرنا المبارك بن عبد الجبار ، أخبرنا أبو محمد الجوهري ، أخبرنا محمد بن عبد الرحيم المازني ، أخبرنا أبو بكر الأنباري ، حدّثنا الحسن بن علي العنزي ، حدّثنا النضر العجليّ قال : كتب إليّ عبد الجبار بن كثير يقول : حدّثنا حسن الصوفي قال : قال لي العتابي كلثوم بن عمرو : قدمت مرة [ على أبي عمار بوقر كتبا ، فقال : ما عليه ؟ قلت : كتب . قال : والله ما ظننته إلا مالا فعدلت ] [ 9 ] إلى يعقوب بن صالح ، فدخلت عليه فأنشدته : /
حسن ظني إليك أصلحك الله
دعاني فلا عدمت الصلاحا
ودعاني إليك قول رسول الله
ان قال مفصحا إفصاحا
هامش
[ 1 ] في ت : « قيل للعتابي لكلثوم » .
[ 2 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 12 / 489 .
[ 3 ] في ت : « ولا ينبسط له » .
[ 4 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 5 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 6 ] من الأصل : « بالمسألة » .
[ 7 ] في ت : « بصلاة » .
[ 8 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 12 / 490 .
[ 9 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .