والدفع [ لقولي ] [ 1 ] بمثل ما تلقيتني به . فقلت : [ 2 ] يا أمير المؤمنين ، إن الَّذي قلته وجادلت عليّ فيه [ 3 ] إزراء على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم [ على ما جاء به ] [ 4 ] ، إذا كان أصحابه كذابين فالشريعة / باطلة ، والفرائض والأحكام في الصيام والصلاة والطلاق والنكاح والحدود كله مردود غير مقبول . فرجع إلى نفسه ، ثم قال : أحييتني يا عمر بن حبيب [ 5 ] .
أحياك الله . وأمر لي بعشرة آلاف درهم . [ 6 ] أخبرنا عبد الرحمن [ بن محمد أبو منصور القزاز ] [ 7 ] قال : أخبرنا [ أبو بكر ] أحمد [ بن علي ] [ 8 ] بن ثابت قال : حدّثني عبد العزيز بن أبي طاهر الصوفي ، أخبرنا تمام بن محمد الرازيّ قال : حدّثني أبي قال : أخبرني أبو الحسين علي بن محمد بن أبي حسان الزيادي قال : حدّثنا أبو زيد الحارث بن أحمد العبديّ قال : حدّثني الحسين بن شداد قال : كان عمر بن حبيب على قضاء الرصافة لهارون الرشيد ، فاستعدى إليه رجل على عبد الصمد بن علي فأعداه عليه ، فأبى عبد الصمد أن يحضر مجلس الحكم ، فختم عمر بن حبيب قمطره وقعد في بيته . فرفع ذلك إلى هارون ، فأرسل إليه ، فقال : ما منعك أن تجلس للقضاء ؟ فقال : أعدي على رجل فلم يحضر مجلسي . قال : ومن هو ؟
قال : عبد الصمد بن علي . فقال هارون : والله لا يأتي [ 9 ] مجلسك إلا حافيا قال : وكان عبد الصمد شيخا كبيرا قال : فبسطت [ له ] [ 10 ] اللبود من باب قصره إلى مسجد الرصافة ، فجعل يمشي ويقول : أتعبني أمير المؤمنين ، أتعبني أمير المؤمنين . فلما صار إلى
هامش
[ 1 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 2 ] في الأصل : « بمثل ما تلقاني به ، قلت . . » .
[ 3 ] في الأصل : « وجادلت عنه إزراء .
[ 4 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 5 ] « بن حبيب » ساقطة من ت .
[ 6 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 11 / 197 .
[ 7 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 8 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .
[ 9 ] في ت : « لا يحضر » .
[ 10 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .