مكة فلما فرغ من الحج [ 1 ] أقام بها ، فخطب إلى [ 2 ] حليل بن حبشيّة الخزاعي ابنته حبّى ، فزوّجه وكان حليل يلي أمر مكة ، فولدت له : عبد الدار ، وعبد مناف ، وعبد العزى ، وعبد قصي ، فلما انتشر ولده ، وكثر ماله ، وعظم شرفه / هلك حليل [ بن حبشيّة ] [ 3 ] فرأى قصيّ أنه أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة وبني بكر ، وأن قريشا صريح ولد إسماعيل بن إبراهيم ، فكلَّم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبني بكر من مكة ، فلما قبلوا منه دعاهم إليه وبايعوه على ذلك ، كتب إلى أخيه من أمه رزاح بن ربيعة - وهو ببلاد [ 4 ] قومه - يدعوه إلى نصرته والقيام معه ، فقام رزاح في قضاعة ، فدعاهم إلى نصر أخيه فأجابوه .
وبعض الرواة يقول : إن حليلا لما ثقل [ جعل ] [ 5 ] ولاية البيت إلى ابنته حبّى فقالت : إنّي لا أقدر على فتح الباب وإغلاقه . قال : فإنّي أجعل الفتح والإغلاق إلى رجل . فجعله إلى أبي غبشان - وهو سليم بن عمرو - فاشترى قصي ولاية البيت منه بزقّ خمر وبعود [ 6 ] .
وقيل : بل [ 7 ] بزق وكبش . فقال الناس : أخسر من صفقة أبي غبشان فذهبت مثلا ، قال الشاعر :
أبو غبشان أظلم من قصي
وأظلم من بني فهر خزاعة
فلا تلحوا قصيا في شراة
ولوموا شيخكم إن كان باعه
ثم إن قصيّا قاتل [ 8 ] خزاعة فجلت عن مكة ، فولي قصي البيت وأمر مكة والحكم
هامش
[ 1 ] في الأصل : « الحاج » .
[ 2 ] في الأصل : « فخطب الناس إلى » .
[ 3 ] ما بين المعقوفتين : سقط من الأصل .
[ 4 ] في ت : « ببادية » .
[ 5 ] في الأصل : « أن حليلا لم يقل ولاية » .
وفي ت : « أن حليلا لما قتل ولاية » .
[ 6 ] العود : المسنّ من الإبل . وإلى هنا ما في الطبري 2 / 255 - 256 .
[ 7 ] « بل » سقطت من ت .
[ 8 ] في الأصل : « عامل » .