أحدهما فهو يستلزم تحقق الآخر . فإذا صدق قولنا :
العدد إما زوج أو فرد ( قضية حقيقية )
صدقت المتصلات الأربع :
( 1 ) إذا كان العدد زوجا فهو ليس بفرد
( 2 ) إذا كان العدد فردا فهو ليس بزوج
( 3 ) إذا لم يكن العدد زوجا فهو فرد
( 4 ) إذا لم يكن العدد فردا فهو زوج
2 - مانعة الجمع : وهي تستلزم المتصلتين الأوليين اللتين مقدم كل
واحدة منهما عين أحد الطرفين والتالي نقيض الآخر ، لأنها كالحقيقية في
دلالتها على استحالة الجمع ، ولا تدل على استحالة الخلو . فإذا صدق :
الشئ إما شجر أو حجر ( مانعة جمع )
صدقت المتصلتان :
( 1 ) إذا كان الشئ شجرا فهو ليس بحجر
( 2 ) إذا كان الشئ حجرا فهو ليس بشجر
ولا تصدق المتصلتان :
( 3 ) إذا لم يكن الشئ شجرا فهو حجر
( 4 ) إذا لم يكن الشئ حجرا فهو شجر
3 - مانعة الخلو : وهي تستلزم المتصلتين الأخيرتين فقط اللتين مقدم
كل واحدة منهما نقيض أحد الطرفين والتالي عين الآخر ، لأنها كالحقيقية
في دلالتها على استحالة الخلو ، ولا تدل على استحالة الجمع . فإذا صدق :
زيد إما في الماء أو لا يغرق ( مانعة خلو )
صدقت المتصلتان :
( 3 ) إذا لم يكن زيد في الماء فهو لا يغرق
( 4 ) إذا غرق زيد فهو في الماء
المنطق — صفحة 276
مساهمون: الشيخ محمد رضا المظفر
ص٢٧٦