فثلاث كني ، لرجل واحد .
وكنيتان : إحداهما مصحّفة عن الأخرى ، وهما ( أبو عبد الله الأشعري ، وأبو عليّ الأشعري ) ( 45 ) .
وثلاث كنى ، لأصحابها أسماء معروفة ، تذكر مع أسانيدهم .
وثلاث كنى : الأول والثاني : ( أبو بكر الحبّال ) و ( أبو داود ) ، لا يعرف
لأصحابهما اسم .
والثالث « ابن بأبويه القمّي » وهي كنية علي بن الحُسين بن موسى بن بابويه أبو الحَسن القمّي ( ت 329 ) وهو صاحب « الإمامة والتبصرة من الحَيْرة » وقد روى عنه الكُلَيْنيّ رواية واحدة ( 46 ) .
وعقد ( الباب الثاني ) لذكر الشيوخ المعروفين بعناوين أسمائهم ، فرتّب
الأسانيد حسب أسمائهم على حروف المعجم ، كما ذكرنا .
امّا الأسانيد المبدوءة بعناوين غير واضحة :
فقد عقد ( الباب الثالث ) لذكر الأسانيد المبدوءة بعناوين مبهمة ، كقوله :
« عدّة من أصحابنا » أو « بعض أصحابنا » وما أشبه
فجمعها في الباب الثالث ، وأوضح ما أمكن ايضاحه منها .
وذكر الأسانيد التي لم تفسّر ، في فصل منفرد ( 47 ) .
وذكر الأسانيد المبدوءة برجال من غير مشايخ الكُلَيْنيّ ، والتي ذكرها الكُلَيْنيّ
مرسلة ، في نهاية الكتاب ( 48 ) .
العِدّة المميّزة :
وبما انّ روايات كثيرة جدّا بدأتْ بقول الكُلَيْنيّ : ( عدّة من أصحابنا ) وهم عدّة
هامش
( 45 ) لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 126 ) السطر الأول وهامشه .
( 46 ) لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 124 ) ، والكافي 1 : 467 - 468 ، باب 117 من كتاب الحجّة ، ح 3 و 4 .
( 47 ) لاحظ ترتيب أسانيد الكافي ( ص 404 - فما بعدها وص 490 - 491 ) .
( 48 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ص 491 - 493 ) .