للوهابية في دراسة الاثني عشرية ، ونقد الذين ما زالوا لا يفرّقون بين الاثني عشرية والغلاة ، وفي هذا يقول - رحمه الله - :
( نسب [ ( 1 ) بعض الذين يخلطون بين الاثني عشرية وفرق الغلاة ] إلى الإمامية - افتراء وتنكيلاً - نقصان آيات من القرآن ) ( 2 ) .
ويرى بعض مفكري أهل السنَّة أنّ منهج الوهابية يعتبر منهجاً متطرفاً في دراسة الاثني عشرية ، ومنهجاً مُخلِّطاً بين الاثني عشرية والغلاة ، ومنهجاً منحرفاً في مرحلة المعرفة الانتسابية للاثني عشرية . وقد تبنى هذا الرأي المفكر الإسلامي السنّي المصري ( محمد البهي ) ( 3 ) - رحمه الله - وقال في صدد نقده منهج الوهابية في دراسة الاثني عشرية :
( وسَّعت [ الوهابية ] شقة الخلاف بين السنّة والشيعة ، وأصبحت الفجوة كبيرة في النزاع المذهبي بين السنّة والشيعة منذ القرن الثامن عشر الميلادي ، بل أصبحت أشدّ من ذي قبل . وكان لزيادة الفجوة على هذا النحو أثرٌ سلبيٌ للدعوة الوهابية ) ( 4 ) .
ويقول العلامة السنّي ( عبد الحليم الجندي ) - حفظه الله - عن الذين يخلطون بين الاثني عشرية والغلاة أنّهم :
( . . . نسبوا عمل الغلاة إلى الشيعة . . . فأحدثوا بذلك أثراً كاذباً في فهم الآخرين بدعاوى هم [ أي الاثني عشرية ] منها براء ، مثل : إنّ الإمام هو الله ظهوراً واتحاداً وهو غلو يبلغ الكفر ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) التزمت حتى يتم التمييز بين ما أنقله من المصادر وبين تعليقي أن أضع تعليقاتي بين معقوفتين [ ] .
( 2 ) عبارة مقتطفة : من ص 48 .
( 3 ) كان من كبار علماء أهل السنَّة في العصر الحديث ، ويعد من الذين جمعوا بين الدراسة الأزهرية القديمة والدراسة الحديثة في الجامعات الأوربية ، وتميز بسعة ثقافته وقوة منطقه . وهو من الشخصيات التي اعتمد عليها في كتبه الشهيد سيد قطب ، واعتمد عليها - أيضاً - الشيخ محمد الغزالي في بعض كتبه ، وقد كان وزيراً للأوقاف المصرية .
( 4 ) في كتابه القيم ( الفكر الإسلامي في تطوره ) ، الفصل الرابع والأخير : ص 140 .
( 5 ) الإمام جعفر الصادق ، عبد الحليم الجندي : ص 235 ، الهامش رقم 1 .