حد و اندازهء درگذشتنى بزرگ ، خلاصه آنكه اگر رؤيت امرى بود جايز بر ذات اقدس هر آينه بنى اسرائيل مورد هلاك و عقوبت نميشدند ، و كفار مكه باينخواهش محل سخط و مورد وعيد و مذمت نميگرديدند .
صفت پنجم يزدان پاك شريك ندارد
مصنف گويد : از صفات سلبيه نفى شريكست از باريتعالى بسه دليل اول : دليل سمعى است كه در آيات و اخبار وارد شده است دوم :
دليل تمانع است كه هريك خواهد ديگرانرا منع كند از عملش پس نظام عالم بر هم مىخورد سوم : آنكه از وجود شريك تركيب لازم ميآيد زيرا كه هردو در واجب الوجود بودن شريكند ، پس بايد چيزى ديگر در هريك باشد كه آن را از ديگرى امتياز دهد ، پس هريك مركب شوند از وجوب وجود آنچيزيكه تميز ميدهد او را از ديگرى .
شارح گويد : اتفاق نمودهاند متكلمين و حكماء در اينكه خداى تعالى را شريكى نيست به چند دليل اول : آيات و اخباريست كه در اينباب وارد شده است مثل قول تعالى
( ( ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ ) )
شما را جز او خدائى نيست و قول تعالى
( ( إِلهٌ واحِدٌ ) )
اينست و جز اين نيست كه ذات واجب الوجودى كه داراى جميع صفات كماليه است منحصر است در يكذات - و غير اينها از آيات ، و تمام پيغمبران اجماع نمودهاند بر يگانگى او و اجماع ايشان در اين امر حجتست زيرا كه راستگوئى ايشان متوقف بر وحدت واجب الوجود نيست تا دور لازم آيد ، دليل دوم :
دليلى است كه متكلمين اقامه نمودهاند بر اين امر و آن را دليل تمانع گويند و آن را از آيهء شريفهء
( ( لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا ) )
اخذ