فصل دوم در صفات ثبوتيهى يزدان پاك است ، و آن هشت صفت است :
صفت اول يزدان پاك قادر مختار است ، و در آن دو مقصد است :
مقصد اول در بيان اينكه يزدان پاك قادر مختار است :
مصنف گويد : فصل دوم در صفات ثبوتيهى يزدان پاك است ، و آن هشت صفت است :
اول آنكه خداوند تعالى قادر مختار است ، زيرا كه عالم حادث است چونكه جسم است و هر جسمى جدا نميشود از حوادث مانند حركت و سكون و اين دو حادثند چون هريك مسبوق است به ديگرى و هر چيزى كه جدا نيست از حوادث او نيز حادث است بالضرورة ، پس مؤثر در او يعنى خداى تعالى قادر مختار خواهد بود ، زيرا كه اگر مختار نباشد لابدا مجبور خواهد بود ، و بايد اثر او تخلف نكند از او بالضرورة ، و از اين امر لازم ميآيد كه يا عالم قديم باشد و يا آنكه خدا حادث باشد و اين هردو باطل است .
شارح گويد : چون مصنف فارغ شد از اثبات ذات واجب الوجود شروع نمود در بيان اثبات صفات او و مقدم داشت بيان صفات ثبوتيه را به جهت اينكه آنها صفات ثبوتيه هستند و صفات سلبيه عدميه هستند و وجود اشرف است از عدم و اشرف مقدم است بر غير اشرف پس از اينجهت