و تمام را در ضمن چند فصل بيان ميكنيم .
فصل اول در بيان ملازمه است .
فصل دوم در اثبات اينكه اين دين اشرفست از تمام دينها .
فصل سوم در اثبات اينستكه اين دين باقيست تا روز قيامت .
فصل چهارم در اينكه كسى كه چنين دينى را بياورد اشرف خواهد بود از تمام انبياء .
فصل پنجم در اثبات اينكه آورندهء اين دين خاتم پيغمبرانست .
فصل اول در بيان ملازمه است پس ميگوئيم كه چاره اينستكه خاتم انبياء بايد اشرف باشد از تمام انبياء و از اينكه دين او بايد اشرف باشد از تمام دينها و از اينكه دين او باقى باشد تا روز قيامت و براى اثبات آن لابديم از بيان مقدمهء كه نافع است در اينمقام و آن اينستكه غرض از فرستادن پيغمبران و فرستادن كتاب آسمانى بر ايشان آنست كه بنى نوع انسان كامل شوند در مراتب علم و عمل زيرا كه بديهى است كه انسان به نحوى خلق شده است كه قابل است براى ياد گرفتن علوم و آداب و اخلاقى كه عقل حكم مىكند بحسن آنها و باينجهة امتياز يافته است از ساير حيوانات و ممكن نيست رسيدن او باينمقام مگر بواسطهء معلمى كه علم او منتهى بتعليم الهى باشد و اگرنه چنين باشد دور يا تسلسل لازم آيد و آن باطل است .
و اينمطلب از مشاهده حال اطفال خوب واضح مىشود زيرا كه ايشان در اول امرشان ممكن نيست كه بمراتب علم و عمل برسند مگر بواسطهء معلم و كيفيت تعليم ايشان مختلف مىشود باختلاف مراتب استعداد ايشان و همچنين مختلف مىشود حال معلم باختلاف مراتب تعليم
ترجمه شرح باب حادى عشر يا جامع شهرستانى ( فارسى ) — صفحة 151
مساهمون: العلامة الحلي
ص١٥١