ما يتنفر است و پيغمبر بايد از تمام اين عيوب مبرا باشد زيرا كه آن نقص است و موجب ساقط شدن محل او است از دلها كه به او ميل نميكنند و فرمانبردار او نشوند و خلاف مقصود شود .
مترجم گويد : كه سؤالى از جانب يكى از علماء شده است و مناسب است كه در اينمقام ذكر شود با جواب از آن و سؤال اينستكه كدام دليل از عقل دلالت دارد بر اينكه حضرت محمّد بن عبد اللّه خاتم انبياء است ؟ و بر اينكه آنسرور اشرف است از تمام انبياء ؟ و بر اينكه دين آن جناب باقيست تا روز قيامت ؟ و بر اينكه دين او اشرفست از تمام اديانى كه خداوند مقرر فرموده .
و جواب آن اينستكه اين چهار چيز با يكديگر تلازم دارند و ما چون يكيرا ثابت كنيم باقى ثابت شوند بسبب ملازمه با يكديگر ولى ما هريك از اينچهار چيز را ثابت مينمائيم مستقلا بادلهء قطعيهء عقليه تفضلا هرچند كه بر ما واجب نيست اثبات آنها در مقام جواب زيرا كه بعد از آنكه ملازمه ثابت شد در بين اينچهار چيز كفايت مىكند اثبات يكى از باقى بلكه محتاج باقامهء دليل عقلى هم نيستيم بر اينچهار چيزى كه از آنها سؤال شده است زيرا كه خصم تسليم نموده است نبوت محمّد را و اگر تسليم نداشت معنى نداشت سؤال نمودن او از دليل بر خاتم بودن آن جناب و بر فرض تسليم نبوت آنسرور واجبست بر او كه تصديق نمايد به تمام آنچه كه از جانب خداوند آورده است و از آن جمله آنست كه خبر داده است از جانب خدا بر اينكه او خاتم پيغمبران است چنانچه صريح قرآن ناطق است به آن ولى ما چشم ميپوشيم از تسليم او و اولا بيان مينمائيم ملازمه بين اينچهار چيز را آنگاه شروع مينمائيم در اقامهء دليل بر هريك از اينها
ترجمه شرح باب حادى عشر يا جامع شهرستانى ( فارسى ) — صفحة 150
مساهمون: العلامة الحلي
ص١٥٠