خواستن عمرو بيمعنى و لغو باشد : و همچنين نسبت به خداوند تعالى كه با وجود اينكه خواسته است كه اطاعت او شود و معصيت كرده نشود - پس اگر آنچه را كه ايندو امر متوقف برآنست بجا نياورد هر آينه نقض غرض خود كرده باشد و آن قبيح است ، و خداوند بزرگتر است از اينكه فعل قبيح از او صادر شود .
مبحث ششم در بيان اينكه واجب است خدا چيزى عوض آلام ببندگان عطا فرمايد
مصنف گويد : مبحث ششم در بيان اينست كه بر خدا واجبست كه عطا فرمايد ببندگان عوض آلام و صدماتى را كه بايشان رسانيده است ، و معنى عوض همان نفعى است كه بنده استحقاق آن يافته و خالى از تعظيم و اجلالست و اگر عوض ندهد ظالم خواهد بود و خداوند منزه است از ظلم ، و بايد آنعوض زيادتر باشد از صدمه كه به او رسيده است و اگرنه عبث و لغو كرده باشد در رسانيدن زحمت و صدمه .
شارح گويد : صدمات و آلاميكه بر حيوان وارد مىشود بر دو قسم است يكى قبيح است و ديگرى حسن و نيك است ، و اما آنصدمه كه قبيح است پس آن صدماتى است كه عبث و بيفايده باشد يا ظلم و ستم يا موجب مفسده باشد ، و آنچه از آلام و صدمات كه در آنها يكى از وجوه قبح باشد صدور آن مخصوص است بخلق - و از خداوند حكيم هرگز صادر نگردد و هر صدمه كه داراى وجوه قبح نيست پس آن حسن و نيك است و آن بر چند قسم است .
يكى آنكه كسى مستحق الم و صدمه باشد و باستحقاق به او برسد چون زدن آقا غلام نافرمان خود را .
دوم آنكه الم و صدمه نفعى باشد از براى الم كشنده كه زياده بر الم