والتدريس وتأليف كتب الفقه والأخبار والروايات وساير العلوم الشرعية .
وتصوّف تلك الجهلة عبارة عن المداومة على العبادات المبتدعة والأذكار المخترعة ، ودعوى الكرامات الكاذبة والصّلائف الباطلة ، وترك أحكام الشريعة وأخذ مراسم الطريقة على زعمهم ، والوصول إلى معارج الحقيقة على حسبانهم وإن لم يقع ، وادّعاء الكشف والشهود والقول بالحلول والاتحاد ووحدة الوجود إلى غير هذه من أطوار الفريقين الَّتي بينهما بعد المشرقين .
نعم قد وجدت من علماء الشيعة رجلا واحدا لا ريب في تصوّفه وموافقته للصّوفيّة في أكثر أقوالهم الفاسدة ، ولذلك اهبط قدره عن درجة الاعتبار ، واسقط قوله عن نظر علمائنا الأبرار ، وهذا الرّجل هو محمّد بن الحسن بن عليّ بن أبي جمهور الأحسائي صاحب كتاب غوالي اللَّئالي .
قال الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة البحرين : والشيخ محمّد بن أبي جمهور كان فاضلا مجتهدا متكلَّما له كتاب غوالي اللئالي جمع فيه جملة من الأحاديث إلَّا أنّه خلط الغثّ فيه بالسّمين وأكثر فيه من أحاديث العامّة ، ولهذا أنّ بعض مشايخنا لم يعتمد عليه ، وله كتاب شرح زاد المسافرين وكتاب المجلي على مذاق الصّوفيّة .
وقال المحدّث النّيسابورى في ترجمته : متكلَّم فقيه صوفيّ له كتب : منها كتاب المجلي جمع فيه بين الكلام والتصوّف ، ونقل في روضات الجنات من أواخر كتاب وسائل الشيعة كون كتابي حديثه وهو كتاب غوالي اللئالي ونثر اللئالي خارجين عن درجة الاعتماد والاعتبار ، مع أنّ صاحب الوسائل من جملة مشاهير الأخبارية والأخبارية لا يعتنون بشيء من التصحيحات الاجتهادية والتنويعات الاصطلاحية .
وقال المحدّث العلامة المجلسيّ في مقدّمات البحار : كتاب غوالي اللئالي وان كان مشهورا ومؤلفه في الفضل معروفا لكنه لم يميّز القشر من اللباب وأدخل أخبار متعصّبي المخالفين في روايات الأصحاب ، فلذا اقتصرنا على نقل بعضها ، ومثله كتاب نثر اللئالي ، انتهى .
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 413
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص٤١٣