ديگرى جز او ندارند . تنها مقصودشان خداست و با چشمپوشى از دنيا و افتخاراتش مىتوانند " بهسوى مرتبهى عالى موعود بشتابند . " چون خواهان خلوت با خدا هستند ، آنها را مىتوان در كنار آبگيرها ، آبكندها و بر قلهى كوهها يافت . خلاصهى كلام ، صوفيان بهترين مسلماناناند . و اگر اين صوفى مسلمان ، يك زن باشد تفاوتش با ديگر مؤمنان صوفى در آن است كه در پى رسالتش خود را بهطور كامل وقف خدا مىكند .
در عصر كلاباذى هيچچيزى نمىتوانست در توصيف خصوصيات و توانايىهاى فردى ، به اندازهى عبارتى خوشايند و يا شعرى زيبا تأثيرگذار باشد . دانشمندان ، درباريان و ديگر انديشمندان براى به نمايش گذاشتن دانش ادبى خود ، از فن بلاغت ، استعاره و ديگر صنايع ادبى بهره مىجستند . ايشان شعر را بهعنوان ابزارى براى بيان ارائهى افكار بهگونهاى تأثيرگذار و موجز گرامى مىداشتند . صوفيان در مقام انديشمندانى روحانى ، خالق بهترين نمونههاى ادبيات هستند . اين نمونهها را مىتوان در تذكرههاى اوليا ، ديوان اشعار صوفيان و رسالههاى تعليميشان يافت . بسيارى از صوفيان ، همچون زن گمنام كتاب كلاباذى ، در حال سرودن فىالبداههى شعر در قالبهاى گوناگون توصيف شدهاند .
در متن چنين سنّت ادبى ، در رسالههاى اصلى تصوف تنها شعرى جاى مىگرفت كه سرودهى يكى از برجستهترين صوفيان باشد . كلاباذى هيچگاه هويت شخصيت زن كتابش را با وجود آنكه به چنين مقام بالايى رسيده بود و تأثير شگرفى بر ذو النّون مصرى داشت ، براى خواننده فاش نمىكند .
گمنام ماندن اين زن باعث مىشود كه مقام بىهمتاى مخاطبش با چالش روبهرو نشود . كلاباذى تنها نام ذو النّون مصرى را مىآورد ، اين كار او باعث مىشود كه استاد مصر ، خرد آن زن را خرد خود تلقّى كند .
ذكر النسوه المتعبدات الصوفيات ( نخستين زنان صوفي ) ( عربي ، فارسي ) — صفحة 87
مساهمون: أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السُلمي
ص٨٧