به حقيقت دست يابم گنگ و خاموش مىشوم و بركات آن بر من ظاهر مىشود .
شرح
( 181 ) . همچنين بنگريد بخش 78 آنجا كه قرشيه ، جمعه بنت احمد بن محمد بن عبيد اللّه يا أمّ حسين قرشيه خوانده شده است . او همچنين المحمية العثمانية هم خوانده شده است زيرا خانوادهاش از اعقاب سومين خليفه مسلمانان عثمان بن عفان ( دوران حكومت 23 - 35 644 - 56 ) بودهاند . محميس يكى از مهمترين خانوادههاى فقه شافعى در نيشابور بودهاند . بنگريد : بولت ، نجيبزادگان نيشابور ، مطالعهاى دربارهى تاريخ اجتماعى دوران ميانه اسلام صص 91 - 92 .Richard W . Bulliet , The Patricians of Nishapur : A Study in Medieval Islamic Social History ( Cambridge , Massachusetts , 1972 ) .( 182 ) . ابو القاسم ابراهيم بن محمد نيشابورى ( متوفى 367 / 977 - 78 ) شيخ روحانى سلمى بود . او در بسيارى از رشتهها من جمله علم سير و تاريخ متبحر بود . هجويرى دربارهى او مىنويسد : او در نيشابور چون پادشاهى در دنيا بود جز اينكه شكوه ايشان در دنيا بود و آن نصرآبادى در آخرت . وى مصاحب ابو على رودبارى و ابو بكر شبلى ( متوفى 334 / 946 ) بود و دربارهى حقايق الهى سخن مىگفت . در سالهاى بين 340 / 951 - 365 / 976 در نيشابور ساكن بود . بعدها به مكه آمد ، جايى كه در آنجا وفات يافت . بنگريد طبقات الصوفية 484 - 88 و كشف المحجوب هجويرى 159 - 60 همچنين بنگريد نجيبزادگان نيشابور 150 .