حالات خاص صوفيان بر حذر داشته است . او همچنين بر اين باور بود كه تصوف از طريق تعليم قرآن و سنّت پيامبر حاصل مىشود .
بنگريد : الجنيد 1 - 8 و 35 - 103 و كشف المحجوب 128 - 30 و 188 - 89 و طبقات الصوفية 155 - 63 و رساله قشيريه 430 - 431 و حلية الاولياء ج 10 / 255 - 78 و صفة الصفوة ج 2 / 412 - 24
شرح
( 118 ) . ابو الحسين ( ابو الحسن ) احمد بن محمد بغوى نورى ( متوفى 295 / 907 ) اصلا از مردم مرو خراسان بود ، اما در بغداد زندگى كرد . چون جنيد او نيز مريد دايى جنيد ، سرى سقطى بود . علاوه بر برجستگىهايش در در دانش تصوف كه براساس اشراق بود وى از نظريهى ايثار ( ترجيح دادن ديگرى بر خود ) حمايت مىكرد .
بنگريد الجنيد 40 - 41 ، كشف المحجوب 130 - 32 189 - 95 و نخستين صوفيان 31 - 34 و كتاب شيمل با عنوان ابو الحسين نورى قبلهى روشنايىها صص 164 - 69 و رساله قشيريه 438 - 39 و حلية الاولياء ج 10 / 249 - 55 و صفة الصفوة ج 2 / 439 - 40 و كارل ارنست هم دربارهى دردسرهاى نورى به جهت كلمات كفرآميزش در كتاب كلمات مستانه ( شطحيات ) صص 97 - 101 بحث مىكند .Annemarie Schimmel , " Abu - Husayn al - Nuri : ' Qibla of the Lights . " ' In Lewisohn ed . , Classical Persian Sufism .Carl Ernst discusses an - Nuri ' s trial for heresy in idem , Words of Ecstasy .