جملات را به عربى مىنويسد ، اما ادعا مىكند كه ابو حفص به زبان عربى صحبت نمىكرد ، اما بطور معجزهآسايى يكباره در شاگردى جنيد در اين زبان زبانآور مىشود .
شايد اين رفتار ابو حفص براى پنهان كردن حقيقت حال خود باشد ، آنطور كه طريق ملامتيه بوده است و يا بيانى از نوعى ايرانىگرى و فارسىگرى هجويرى ، چرا كه كتاب وى نخستين كتابى است كه در علم تصوف به زبان فارسى تأليف شده است . بنگريد :
كشف المحجوب 41 - 42 و 123 - 125 . ديگر منابع ابو حفص را معتزلى مذهب و پيرو طريق خردگرايان مىدانند و اينكه او آثارى مدرسى در علم كلام تأليف كرده بود . بنگريد الجنيد 28 - 31 و كتاب حكيم ترمذى و حركت ملامتيه در نخستين سالهاى تصوف 596 - 99 و طبقات الصوفية 115 - 22 و حلية الاولياء ج 10 / 229 - 30 و صفة الصفوة ج 4 / 118 - 20 جملاتى كه از ابو حفص نقل شد ترجمهى فارسى هجويرى از متن عربى است . كشف المحجوب ص 57 . - م
Sara Sviri , " Hakim Timidhi and the Malamati Movement in Early Sufism " , in Leonard Lewisohn ed . , Classical Persian : from its Origins to Rumi ( London and New York , 1993 ) .
شرح
( 115 ) . ابو جعفر احمد بن حمدان كه به ابن سينان ( متوفى 311 / 923 - 24 ) مشهور است يكى از مهمترين مشايخ نيشابور بوده است . برطبق نظر سلمى خانهى او يكى از خانههاى زهد و ورع بود . او به جهت كلماتش دربارهى زهد و احاديث فراوانى كه نقل كرده مشهور است . طبقات الصوفية صص 332 - 34 .