هامش
زندگيش را از دست داده است . صفة الصفوة ج 4 / 272
( 83 ) . همچنين بنگريد : صفة الصفوة ج 4 / 388 - 89 هرچند سلمى نام أمّ سالم را در شمار مردم بصره مىآورد ابن جوزى او را در شمار روستاييان جاى مىدهد . ممكن است كه او از قريهاى در نزديكى بصره باشد . ابن جوزى تاريخى را براى درگذشت او اظهار نمىكند .
( 84 ) . فعل أحرم در زبان عربى به معنى اظهار امرى مقدس ، منزّه يا حرام است . مصدر آن احرام و بنابراين اشاره دارد به مرحلهى تابو و حرام شده يا مناسك احرام و وقف . هر زائر كه قصد زيارت حج دارد بايد به حالت احرام وارد شود . با حمام كردن و پوشيدن لباس احرام كه شامل دو تكه پارچه يا ملحفهى سفيد پشمى يا نخى براى مردان و لباس نخى يا پشمى ساده براى زنان است خودش را پاك و خالص گرداند . در دوران حج روابط جنسى و استفاده از زيور آلات براى زينت بدن ممنوع است . شخص بايستى در اين دوران خود را وقف انديشيدن به خدا و نيازهاى دوران حج كند . چون در حالت احرام تمايزات جنسى در نظر گرفته نمىشود ، زنان مىتوانند روى خود را نپوشانند و با مردان در مدت بجا آوردن اعمال همراه شوند . همچنين اين نكته قابل توجه است كه باز كردن صورت در طول دوران حج با از بين بردن فاصلهى طبقاتى هم همراه بوده است ، چرا كه پوشاندن چهره از رسوم زنان اشراف مسيحى نجران در جنوب عربستان در دوران پيش از اسلام بوده است . دربارهى شهداى طبقهى اشراف بنگريد به كتاب زنان مقدس شرق سوريه صص 105 - 7 و 111 - 15 .Sebastian P . Brock and Susan Ashbrook Harvey eds . and trans . , Holy Women of the Syrian Orient ( Berkeley and Los Angeles , 1987 ) .( 85 ) . معناى اين عبارت اين است كه هر نوع نيت خدمت خداوند بايد به همان اندازه جدى باشد كه بسر بردن پيمان حاجى در طى مراسم حج . وقتى كسى خود را وقف خدا مىكند بايد منتظر عواقب آن باشد ، حتّى اگر به مرگ وى منجر شود . مسلمانان بر اين باورند كه هركه در طى مسير حج جان بدهد به جهت پاداش تلاشش براى اين اعمال وارد بهشت مىشود . حديثى از محمد ( ص ) چنين مىگويد : حج و عمره جهادى مقدس و بدون خونريزى براى زنان است . بنگريد : ابو عبد اللّه محمد بن ماجه قزوينى ، سنن ابن ماجه ج 2 / 968
اين حديث از قول عايشه روايت شده و چنين است : عايشه قالت : قلت يا رسول اللّه ! على النّساء جهاد ؟ قال : نعم ، عليهن جهاد لا قتال فيه الحج و العمرة . سنن ابن ماجه ج 2 / 968 . - م