غلط اصطلاح اخميمى به مفهوم ساكن يا متولد اخميم باشد اخميم ( پانوپوليس قديم ) شهرى در شمال مصر بود كه زادگاه ذو النّون مصرى نيز هست .
شرح
( 7 ) . جعفر بن سليمان ضبعى ( متوفى 178 / 794 - 795 ) از مهمترين راويان حديث و از منابع معتبر دربارهى زندگى رابعه است . بنگريد : ابو طالب مكّى ، قوت القلوب فى معامله المحبوب و وصف طريق المريد الى مقام التوحيد ( بيروت تجديد چاپ 1302 / 85 - 1884 ) ج 2 / ص 57 حلية الاولياء ج 6 / 287 - 96 .
( 8 ) . من نتوانستم اطلاعاتى دربارهى زندگىنامهى اين شخص پيدا كنم . از نام وى معلوم است كه از مردم شهر رى در ايران بوده است . نور الدّين شريبه مصحح طبقات الصوفية سلمى مىگويد كه ابو جعفر رازى رفتار ناپسندى را به حضرت على بن ابى طالب ( متوفى 541 / 661 ) نسبت مىدهد . در سخن او ، على متظاهرانه درحالىكه چهار حلقه در انگشتانش دارد تصوير شده است . ابو عبد الرحمن سلمى طبقات الصوفية ، نور الدّين شريبه ( قاهره 1406 / 1986 ) صص 8 - 9 .
( 9 ) . عباس بن حمزه بن عبد اللّه بن اشوس نيشابورى متوفى ( 280 ه / 901 م ) از وعاظ زبانآور و اهل حديث است . او گزارشهايى را از احمد بن ابى الحوارى نقل كرده است .
بنگريد همانجا 25
( 10 ) . احمد بن ابى الحوارى ( متوفى 230 ه / 845 ) از صوفيان مشهور دمشق است . او به خويشتندارى و وسواس فراوان مشهور بود . اصفهانى از او بهعنوان يكى از منابع اصلى اطلاعاتى دربارهى زهد مسيحى و عشق صوفيانه نام مىبرد . در مورد همسرش بنگريد به بخش 24 همين كتاب و همچنين يادداشتهايى دربارهى او در طبقات الصوفية سلمى 98 - 102 و حلية الاولياء اصفهانى ج 10 / صص 5 - 13 همچنين عبد الكريم بن هوازن قشيرى ، رساله قشيريه فى علم التصوف ، معروف زوريق ( بيروت ، 1410 / 1990 ) ، ص 410 و على بن عثمان جلاب هجويرى ، كشف المحجوب ترجمه نيكلسون ، 118 - 119 همچنين بنگريد به لويى ماسينيون ، مقالهاى دربارهى ريشهى زبان فنى تصوف اسلامى ، ترجمه بنجامين كلارك صص 152 - 58Ali ibn Uthman al - Jullabi al - Hujwiri , The Kashf al - Mahjub : The.Oldest Persian Treatise On Sufism Reynold A . Nicholson , trans ( London , 1976 reprint of 1911 original ) , Louis Massignon , Essay on the Origins of the Technical Language of