تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ذكر النسوه المتعبدات الصوفيات ( نخستين زنان صوفي ) ( عربي ، فارسي ) — صفحة 178

مساهمون:

ص١٧٨
Manuela Marin , " Abu Said ibn al - Arabi et le Developpement du Soufisme en al - Andalus " , Revue du Monde musulman et de la Mediterranee , 63 - 64 ( 1992 ) , 28 - 38 .
شرح
( 137 ) - ابن حنبل ، مسند ، 14 / 245 ( 138 ) - قرآن 9 ( التوبة ) ، 111 ( 139 ) - سه اثر منتشر نشده از مسلمانان صوفى ، شقيق بلخى ، ابن عطا ، ابن عطاء نفرى ، پل نويا ( بيروت ، 1973 ) ، 45 . -Trois Oeuvres inedites de Mystiques musulmans : S ? ? ? aqiq al Balhi , Ibn Ata , Niffari , ed . Paul Nwyia ( Beirut , 1973 ) , 45 .( 140 ) - همان ، 60 . ( 141 ) - همان ، 63 . ( 142 ) - ديل مارتين ، بردگى و رستگارى . نيوهيون و لندن ، 1990 ) 56 - 57 ( 143 ) - ذكر النسوه ، بخش 82Dale B . Martin Slavery as Salvation : the Metaphor of Slavery in Pauline Christianity ( New Haven and London , 1990 ) , 56 - 57 .( 144 ) - مارتين ، همان ، 54 . ( 145 ) - براى مثال بنگريد به بياناتى كه درباره‌ى زاهدان مسيحى قرن چهارم مصر آورده شده است ، كه بندگان واقعى خدا بودند . . . هستى جهان به ايشان وابسته بود و به‌واسطه‌ى آنان است كه زندگى بشر به دست خدا حفظ و گرامى داشته شده است . بنديكتا وارد ، زندگى پدران بيابان ، ترجمه نورمن راسل . لندن و آكسفورد ، 1980 ) ، 12Benedicta Ward , The Lives of the Desert Fathers : The Historia Monachorum in Aegypto , trans . Norman Russell ( London and Oxford , 1980 ) , 12 .( 146 ) - ذكر النسوه ، بخش 57 ( 147 ) - همان‌جا ، بخش 77 ( 148 ) - چنين نقش متناقض‌نمايى در نظام بندگى زنان در تصوف بين مقدسين مسيحى و مسلمان مشترك است . بنگريد : براى مثال به هافرنان ، شرح احوال مقدس ، 127 - 28 و كرنل ، قلمرو مقدس ، 114 - 15 ( 149 ) - ذكر النسوه ، بخش 7 . ( 150 ) - هجويرى ، كشف المحجوب ، 206 . ( 151 ) - بنگريد : صفة الصفوة ضميمه بخش 5 . ( 152 ) - ذكر النسوه . بخش 19