التعرف ، 11 و آربرى ، نظريه ، 12 . برطبق نظر مريد سلمى ، صوفى ملامتى معروف ابو سعيد ابو الخير ( متوفى ، 440 / 1049 ) سلسله خرقه سلمى از طريق معروف كرخى و ششمين امام شيعه جعفر صادق به حضرت على و پس از آن به پيامبر مىرسد . هرچند در اين گزارش احتمال اشتباهى وجود دارد ، چون معروف كرخى معاصر حضرت على بن موسى الرضا ( متوفى 203 / 818 ) امام هشتم شيعه بوده است . اين گزارش اهميت تعليمات امام جعفر صادق را از نظر سلمى روشن مىكند . بنگريد : محمد بن منور ، اسرار التوحيد ( پاريس ، 1974 ) . 49
Muhammad ibn al - Munawwar , Les Etapes Mystiques du Shaykh Abu Daid : Mysteres de la Connaisance de Sa ' id l ' Unique ( Asrar al Tawhid fi Maqamat e al shaykh Abu Said ) , trans : Mohammed Achena , ( Paris , 1974 ) , 49 .
شرح
( 98 ) - شيمل ، ابعاد عرفانى اسلام ، 90
( 99 ) - مارگارت اسميت ، رابعه ، زندگى و آثار و ديگر زنان عارف در اسلام ( آكسفورد ، 1994 ) ، 11Margaret Smith , Rabi ' a : The Life and Work of Rabi ' a and Other Women Mystics in Islam ( Oxford , 1994 ) , 11 .( 100 ) - جامى ، نفحات الانس ، 615 . جامى در مورد عنوان كتاب طبقات الصوفية سلمى اشتباه مىكند و آن را طبقات المشايخ مىنامد .
اين ادعا كه جامى در نوشتن بخش زنان صوفى خود از ترجمه فارسى انصارى استفاده كرده است نمىتواند درست باشد . زيرا انصارى اين بخش را به فارسى برنگردانده و جامى احتمالا آن را از متن عربى سلمى به فارسى ترجمه كرده است . - م
( 101 ) - اسميت ، رابعه ، 12
( 102 ) - امرى ، زنان صوفى ، 35
( 103 ) - رادد ، زنان در مجموعهى شرح احوالهاى اسلامى ، 92 . اثر ديگرى كه مىتوان آن را دربارهى زنان صوفى ذكر كرد ، كتاب زنان صوفى جواد نوربخش است كه مطالب كتاب خود را بيشتر از جامى و مناوى گرفته است . اين اثر توسط لئونارد لويسون ( نيويورك ، 1983 ) به انگليسى ترجمه شده است . هرچند اين كتاب براى مخاطبان عام نوشته شده ، اما بههرحال فاقد هر نوع تحليل از منابع و مطالب دربارهى زنان است .
( 104 ) - شمارهى نسخهى خطى در اين مجموعه 2118 است .
( 105 ) - بنگريد مقدمهى بحث دربارهى سلمى در ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات ،