بلكه سلمى آنها را براساس سرزمينهايى كه اين زنان متعلّق به آن بودهاند دستهبندى كرده است كه كمابيش با سه دورهى زمانى مطابقت دارد . براى مثال ، بيست و نه تصوير اوليه از زنان صوفى در بصره و سوريه است و تنها يكى از آنها از زنى يمنى است . اين زنان تصويرى از نخستين زنان صوفى ارائه مىدهند كه مورد توجه سلمى قرار گرفته است . اغلب ايشان متعلّق به اواخر دورهى اموى و اوايل دوران عباسى هستند كه بين سالهاى 100 / 718 - 19 تا 230 / 844 - 45 در اوج شكوفايى خود بودند .
گاهى يكى دو تصوير در اين ميان ديده مىشود كه در اين نظم نمىگنجد .
نمىتوان به آسانى گفت كه اين كار به عمد صورت گرفته و يا اشتباه كاتب در صفحهشمارى نسخه رياض بوده است . هرچند ، ازآنجايىكه مىدانيم كه سلمى در كتاب طبقات الصوفية يادداشتهايش را به ترتيب به پنج نسل از بزرگان صوفيه كه هركدام شامل بيست يادداشت است اختصاص داده ، به احتمال فراوان كتاب زنان صوفى نيز همين نظم را داشته است . 114
ذكر النسوه المتعبدات الصوفيات ( نخستين زنان صوفي ) ( عربي ، فارسي ) — صفحة 132
مساهمون: أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السُلمي
ص١٣٢