زنان عارف و عابد است كه در پايان كتاب طبقات الصوفيهء ابو عبد الرحمن سلمى وجود داشته و جامى از آن ياد مىكند . اشاره ديگر به اين كتاب در كتاب محمد بن منور ( اسرار التوحيد ) است ، كه بهطور خاص به رابعه توجه دارد . 101 در سال 1992 در اثرى فرانسوى دربارهى زنان صوفى نوشتهى « نلى ولاروسى امرى » « 1 » فرض مشابهى در نظر گرفته شد . آنها نوشتهاند : " ما نمىتوانيم براى از دست رفتن كتاب سلمى كه دربارهى با زنان بوده است ، تأسف بخوريم . . . . به نظر مىرسد اين كتاب بخش مربوط به زنان در طبقات الصوفية سلمى بوده كه متأسفانه فقط از طريق شواهد و قراينى كه جامى به كار برده به ما رسيده است . " 102 و سرانجام روت رادد ، در سال 1994 در مطالعهاى دربارهى حضور زنان در مجموعهى تذكرههاى اسلامى مىنويسد :
" نخستين فرهنگ موجود دربارهى شرح احوال صوفيان كه توسط سلمى گردآورى شد . . . نام شمارى از زنان را در برداشته است ، كه نويسندگان بعدى به آن اشاره كردهاند ، اما اين بخش ( زنان ) در اين اثر ظاهرا مفقود شده است . 103
در سال 1991 ، محمود محمد طناحى اين اثر سلمى را كه براى مدت مديدى مفقود شده بود در ميان مجموعهاى از رسالههاى ديگر سلمى در كتابخانهى دانشگاه محمد بن سعد اسلامى در رياض عربستان سعودى پيدا كرد . اين كشف او اهميت بسيارى داشت . 104 به نظر مىرسد كه طناحى ابتدا به خاطر تاريخ بسيار كهن اين اثر جذب آن شده بود . ابتدا او متوجه مىشود در ميان بيست و شش عنوان كتابى كه وجود دارد ، نام چندين كتاب سلمى نيز به چشم مىخورد كه پيش از اين ناشناخته بودند . سپس درمىيابد به
هامش
( 1 ) .Nelly and Lavoussi Amri .