واما في الآخرة فلا يجابها دخول النّار وسخط الجبّار جلّ جلاله كما يشهد به ما قدّمنا في المقام الأوّل من الآيات والأخبار ، وناهيك في ذلك التذكر بحال إبليس اللَّعين فانّه مع كونه خطيب الملائكة وقد عبد الله في السّماء ستّة آلاف سنة كيف حبط أجره وانحط قدره وحزم الحضرة الرّبوبيّة والألطاف الآلهيّة واستحقّ مقت الجبّار والخلود في النّار بمحض الانائيّة والاستكبار على ما يأتي مشروحا في الخطبة القاصعة وهي المأة والحادية والتسعون من المختار في باب الخطب ، وما التوفيق إلَّا بالله .
الترجمة
از جمله خطب شريفهء آن امام مبين ووليّ ربّ العالمين است در بيان بعثت حضرت خاتم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وآله وإشاره بفوائد بعثت مىفرمايد : پس مبعوث فرمود خداوند تبارك وتعالى محمّد مصطفى صلَّى الله عليه وآله را براستى ودرستى تا اين كه خارج نمايد بندگان را از عبادت بتان بسوى عبادت پروردگار ، واز طاعت شيطان بسوى طاعت حضرت كردگار ، با قرآني كه بيان فرمود آنرا ومحكم ساخت آنرا تا اين كه بدانند بندگان پروردگار خودشان را وقتي كه جاهل بودند بأو ، وتا اقرار كنند بآفريدگار بعد از اين كه منكر بودند بوحدانيّت أو ، وتا اثبات كنند وجود أو را بعد از اين كه نمىشناختند أو را پس ظاهر گرديد حق سبحانه وتعالى از براي ايشان در كتاب عزيز خود بدون اين كه ديده باشند أو را به آن چه نمود بايشان از قدرت خود ، وترسانيد ايشان را از غضب وسطوت خود ، وچه گونه محو ونابود كرد آن كسى را كه نابود كرد از قرون ماضيه با عقوبات نازله ، ودرويد ومستأصل ساخت كسى را كه مستأصل نمود با عذابهاى هائله .
وبدرستى كه زود باشد كه بيايد بشما از پس رفتن من بعالم قدس زماني كه نباشد در أو چيزى كه پنهانتر باشد از حق ، ونه آشكاراتر از باطل ، ونه بيشتر از دروغ بخدا ورسول أو ، ونباشد نزد أهل آن زمان متاع كاسدتر از قرآن زماني كه تلاوت شده باشد حقّ تلاوت آن ، ونه متاع رايجتر از قرآن زماني كه تغيير داده شود