باين خواهش شما مادامى كه أفسانه گويد زمانه ، ومادامى كه قصد كند ستارهء در آسمان ستارهء ديگر را ، يعني أبدا اقدام در اين كار نميكنم اگر بودى اين مال كه قسمت ميكنم از من هر آينه رعايت برابرى ومواساة مىنمودم در ميان ايشان ، پس چگونه ترك مواساة نمايم وحال آنكه جز اين نيست كه اين مال مال خداست آگاه باشيد وبدانيد كه اعطا نمودن مال در غير حق خود بىاندازه خرج كردن واسراف است ، وآن بىأندازگى بلند ميكند صاحب خود را در دنيا ، وپست مىگرداند أو را در آخرت ، وعزيز مىنمايد أو را در نزد خلايق ، وخوار ميكند أو را در نزد خالق ، ونگذارد ومصرف نكرد هيچ كس مال خود را در غير مصرف آن ودر غير أهل آن مگر آنكه محروم نمود أو را خداى تعالى از تشكر وپاداش دادن ايشان ، وباشد بجهة غير أو دوستى ايشان ، پس اگر بلغزد بأو پاى أو روزى از روزها پس محتاج بشود بيارى ايشان پس بدترين صديق باشند ولئيمترين رفيق .
ومن كلام له عليه السّلام قاله للخوارج وهو المأة والسابع والعشرون من المختار في باب الخطب
فإن أبيتم إلَّا أن تزعموا أنّي أخطأت وضللت فلم تضلَّلون عامّة أمّة محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم بضلالي وتأخذونهم بخطاي وتكفّرونهم بذنوبي سيوفكم على عواتقكم تضعونها مواضع البرء ( البراءة خ والسّقم ، وتخلطون من أذنب بمن لم يذنب ، وقد علمتم أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم رجم الزّاني المحصن ثمّ صلَّى عليه ثمّ ورّثه أهله ، وقتل القاتل وورّث ميراثه أهله ، وقطع السّارق ، وجلَّد الزّاني غير المحصن ، ثمّ قسّم عليهما من الفيء ، ونكحا المسلمات ، فأخذهم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم بذنوبهم ،
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 194
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص١٩٤