مفهوم الغاية
وقع الكلام في مفهوم الغاية ، وان مقتضى قول الامر - مثلا - : " اجلس
إلى الليل " انتفاء وجوب الجلوس عما بعد الغاية وهي الليل أولا ؟ . وهناك بحث
آخر يرتبط بالغاية وهو ان الغاية هل تكون داخلة في المغيى أولا ؟ ، بمعنى ان
الحكم هل يثبت عند حصول الغاية ، فيكون موضوع البحث في المفهوم ما بعد
الغاية ، أو يتحدد بمقتضى الدليل بمجئ الغاية فيكون موضوع البحث في
المفهوم مجئ الغاية وما بعده ؟ . فالبحث في الغاية من جهتين :
الجهة الأولى : في ثبوت المفهوم للغاية .
وقد ذهب صاحب الكفاية إلى التفصيل بين غاية الحكم وغاية الموضوع ،
فإذا كانت غاية للحكم كما في قوله ( ع ) : " كل شئ لك حلال حتى تعرف انه
حرام " ( 1 ) وقوله ( ع ) : " كل شئ طاهر حتى تعلم أنه قذر " ( 2 ) كان حصولها موجبا
لارتفاع الحكم .
وعلله بانسباق ذلك منها وكونه قضية تقييده بها ، والا لما كانت ما جعل
هامش
( 1 ) الكافي 5 / 313 . الحديث : 40 من باب النوادر كتاب المعيشة .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 / 284 . الحديث : 119 .