اميد است اين اثر مورد خوشنودى و مسرت حضرت ولى عصر ارواحنا فداه قرار
گرفته و اثرى باقى براى همگان در اين زمان و ازمنه آينده بوده باشد ، و قبل از
ورود يه اصل مبحث ذكر دو نكته ضرورى است :
نكته اول : مراد از تازگى و نوين بودن نظريات به دو صورت است ، كه
تازگى يا از نظر موضوع به دليل تازگى و نوين بودن موضوع آن است و يا تازگى
از نظر مبانى و ادله به حكم " كم ترك الأول للآخر " ( * 1 ) مى باشد وگر نه شكى
نيست كه دين مقدس اسلام در تمامى شئون دينى و دنيوى ( اجتماعى و سياسى و
اقتصادى و اخلاقى ) كامل بوده و اين امر مورد تأييد و قبول بسيارى از علماى
ساير اديان نيز مى باشد . همچنين اين دين به بهترين وجه با تمام زمانها و
مكانهاى اين كره و حتى كرات ديگر سازگار است بلكه بر طبق روايات وارده
ميدان حكومت حضرت بقية الله الأعظم ( عج ) منحصر به كره زمين نمى باشد و
كرات ديگرى هم ميدان حكومت ايشان مى باشد و سر خاتميت دين مقدس اسلام
همين جامعيت و شمول و سازگارى آن با تمامى تحولات و تبدلات مى باشد و نظر
برخى از بزرگان همانند مرحوم ملا صدراى شيرازى كه خاتميت دين مقدس
اسلام را به دليل تكامل عقول بشر دانسته و تمسك به روايت شريفه " إذا قام
قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت احلامهم " ( 1 ) تمام نبوده و
بلكه كمال عقول در زمان حضرت حجة ابن الحسن ( عج ) دلالت بر عدم كمال
در زمان قبل از آن مىكند و اين روايت نظير پاره اى از روايات است كه دلالت بر آن
هامش
( * 1 ) لازم به تذكر است چون مقدمه كتاب استدلالى است و بيشتر در ارتباط با
علما و فضلا مى باشد ، لذا از ترجمه روايات و احاديث و . . . در آن خوددارى شده است .
( 1 ) شرح صدر المتألهين بر اصول كافى ص 110 =