( قال ) وسمعته في هذه المسايرة وقد وقف إليه جماعة من الأولياء من كتامة بلغه عنهم فساد في ناحية ، فأمر « 1 » بإشخاصهم إليه لذلك ، فجعلوا يتعذّرون منه ويحلفون عليه . فقال لهم : قد صدقتم فيما قلتموه عن أنفسكم ، ولكن قد فعل ذلك أحداثكم وعبيدكم ومن لا خير فيه ممّن ينسب إليكم . وأنتم تعلمون ذلك فلم تغيّروه ، فأنتم بمنزلة من فعل ذلك . وإن تتلافوا أمركم وتأخذوا على أيدي سفهائكم ، وإلَّا كنتم وهم في العقوبة سواء .
وهذا مشتقّ من قول اللَّه عزّ وجلّ : * ( « لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ والأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ / الإِثْمَ وأَكْلِهِمُ السُّحْتَ / لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ « 2 » » ) * . قال جعفر بن محمد عليه السلام : لمّا لم ينه الرّبانيّون والأحبار من بني إسرائيل شرارهم عمّا كانوا يأتونه من المعاصي عمّهم اللَّه عزّ وجلّ بالعقوبة .
وقول رسول اللَّه ( صلع ) : ما أقرّ قوم على المنكر بينهم لا يغيّرونه إلَّا عمّهم اللَّه ومن يفعله بعقابه تعالى « 3 » .
كلام في نعي المنصور باللَّه صلوات اللَّه عليه :
114 - ( قال ) وجلست يوما بين يدي الإمام المعزّ لدين اللَّه عليه السلام ، فجرى كلام قيل إنّه في بعض الكتب ، فدعا بالكتاب الذي قيل إنّ ذلك فيه ينظر إليه . فأتي برزمة من الكتب « 4 » فوضعت بين يديه فجعل / يتصفّحها كتابا كتابا إلى أن مرّ منه على كتاب فيه تعليقات بخطَّ المنصور عليه السلام يؤلَّفه ، فلمّا رآه استعبر وجعل يديم « 5 » النظر فيه ، ثمّ تنفّس الصعداء وقال : واللَّه لو لم يكن له غير هذا لكفى به معجزة من أمره ، وما رأيته قبل وقتي هذا .
هامش
« 1 » في الأصل : فأمرهم .
« 2 » المائدة ، 63 .
« 3 » الحديث : ابن ماجة ص 1327 رقم 4005 وافتتح به ابن حنبل مسنده .
« 4 » في الأصل : من الكتاب .
« 5 » في الأصل : أدام .