فَمَا أَجْلَت الحَرْبُ عن مِثْلِهِ * قتيلا يُجَبِّنُ شُجْعَانَها
قال ابن شهرآشوب عليه الرحمة في المناقب : وقيل له ( عليه السلام ) يوم الطف : انزل على حكم بني عمك ، قال : لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ، ولا أفرّ فرار العبيد ، ثم نادى : يا عباد الله ! إني عذت بربّي وربّكم من كلِّ متكبِّر لا يؤمن بيوم الحساب ، وقال ( عليه السلام ) : موتٌ في عزّ خير من حياة في ذلّ ، وأنشأ ( عليه السلام ) يوم قُتل :
الموتُ خيرٌ من رُكُوبِ الْعَارِ * والْعَارُ أولى من دُخُولِ النَّارِ
واللهِ ما هذا وهذا جَارِي
وقال ابن نباتة :
الحسينُ الذي رأى القَتْلَ في العزِّ * حَيَاةً والعيشَ في الذُّلِّ قَتْلا
وقال آخر :
لَلِسَانُهُ وَسِنَانُهُ * صِدْقَانِ من طَعْن وقيلِ
خَلَطَ البراعةَ بالشُّجَا * عَةِ فالصليلُ عن الدليلِ
وفي الحلية : روى محمد بن الحسن أنه لما نزل القوم بالحسين ( عليه السلام ) وأيقن أنهم قاتلوه قال لأصحابه : قد نزل ما ترون من الأمر ، وإن الدنيا قد تغيَّرت وتنكَّرت ، وأدبر معروفها ، واستمرت حتى لم يبق منها إلاَّ كصبابة الإناء ( 1 ) ، وإلاَّ خسيس عيش كالمرعى الوبيل ، ألا ترون الحقَّ لا يُعمل به ، والباطل لا يُتناهى عنه ؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله ، وإني لا أرى الموت إلاَّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاَّ برماً ، وأنشأ متمثِّلا لما قصد الطفِّ :
سأمضي فما بالموتِ عارٌ على الفتى * إذا ما نوى خيراً وَجَاهَدَ مُسْلِما
وواسى الرِّجَالَ الصالحين بنفْسِهِ * وفارق مذموماً وَخَالَفَ مجرما
أُقدِّمُ نفسي لا أُريدُ بقاءَها * لنلقى خميساً في الهياجِ عَرَمْرَما
هامش
1 - الصبابة - بالضم - البقية من الماء في الإناء والوبيل : الوخيم أي غير الموافق الذي لا ينجع .