فأحرقته بالنار ! ( 1 ) .
وروى ابن أبي الحديد المعتزلي أيضاً قال : لما ولي خالد بن عبد الله القسري مكة - وكان إذا خطب بها لعن علياً والحسن والحسين ( عليهم السلام ) - فقال عبيد الله بن كثير السهمي وقد أخذ بأستار الكعبة :
لعن اللهُ من يسبُّ علياً * وحسيناً من سوقة وإمامِ
أيُسَبُّ المطهَّرون جُدُوداً * والكِرَامُ الآباءِ والأعمامِ
يَأمَنُ الطيرُ والحَمَامُ وَلاَ يأ * مَنُ آلُ الرسولِ عندَ المَقَامِ
طِبْتَ بيتاً وطاب أهلُكَ أهلا * أَهْلُ بيتِ النبيِّ والإسلام
رحمةُ اللهِ والسلامُ عليهم * كلَّما قام قائمٌ بسلامِ ( 2 )
وقال حين عابوه على محبَّته لأهل البيت ( عليهم السلام ) :
إِنَّ امرءاً أَمْسَتْ مَعَايبُهُ * حبَّ النبيِّ لَغَيْرُ ذي ذَنْبِ
وبني أبي حسن وَوالِدِهم * مَنْ طَابَ في الأَرحامِ والصُّلْبِ
أَيُعَدُّ ذنباً أنْ أحبَّهُمُ * بل حُبُّهم كَفَّارَةُ الذنبِ ( 3 )
وروى الآبي بإسناده عن عبد الرحمن بن المثنى ، قال : خطب عبد الملك بن مروان ، فلما بلغ إلى العِظة قام إليه رجل من آل صوحان فقال : مهلا مهلا ، تأمرون فلا تأتمرون ، وتنهون ولا تنتهون ، وتعظون ولا تتعظون ، أفنقتدي بسيرتكم في أنفسكم ؟ أم نطيع أمركم بألسنتكم ؟ فإن قلتم : اقتدوا بسيرتنا فأنَّى ؟ وكيف ؟ وما الحجّة ؟ وما النصير من الله باقتداء سيرة الظلمة الفسقة الجورة الخونة الذين اتخذوا مال الله دولا ، وعبيده خولا ؟ وإن قلتم : اقبلوا نصيحتنا ، وأطيعوا أمرنا ، فكيف
هامش
1 - طبقات الشعراء : 244 .
2 - شرح النهج ، ابن أبي الحديد : 15 / 256 ، العتب الجميل ، ابن عقيل : 147 ، كتاب الحيوان ، الجاحظ : 3 / 194 .
3 - البيان والتبيين ، الجاحظ : 3 / 359 .