على نطع بين يديه ، وبيده جريدة دون الذراعين وفوق الذراع ،
كان يختصره بها ، قلما يفارقها ، فأومأ بها إلى صبرة من ذلك
التمر ، فقال : أتسمونها التعضوض ؟ ( 1 ) قالوا : نعم يا رسول الله ،
قال : وتسمعون هذا الصرفان ؟ ( 2 ) قالوا : نعم ، قال : وتسمعون هذا
البرني ؟ ( 3 ) قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : هو خير تمركم وأنفعه
لكم " - وقال بعض شيوخ الحي : وأعظمه بركة - فأقبلنا عن
وفادتنا تلك وإنما كانت عندنا خصبة ( 4 ) نعلفها إبلنا وحميرنا ،
فلما رجعنا من وفادتنا تلك عظمت رغبتنا فيها ، ونسلناها حتى
تحولت ثمارنا فيها ورأينا البركة فيها .
* حدثنا عبد الواحد بن غياث ( الصيرفي ) ( 5 ) قال ، حدثنا
حويل الصفار قال ، حدثنا النعمان بن خبران الشيباني ، عن صهباء
بنت خليد العصري ( 6 ) عن بعض وفد عبد القيس قال : وفدنا
هامش
( 1 ) التعضوض - بفتح التاء - تمر أسود شديد الحلاوة ومعدنه هرج ، وفي النهاية
في غريب الحديث 1 : 191 ، ، والفائق 1 : 547 ، ومسند ابن حنبل 3 : 432 ،
4 : 206 : فقال صلى الله عليه وسلم " أتسمون هذا التعضوض " وفي تاج العروس
5 : 55 أن وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فكان فيما أهدوا له قربا
من تعضوض .
( 2 ) الصرفان : ضرب من أجود التمر وأوزنه ( النهاية في غريب الحديث 3 : 25 ،
والفائق 1 : 548 ، مسند الامام 3 : 432 ، 4 : 206 وتاج العروس 6 : 164 ) .
( 3 ) البرني : تمر ضخم كثير اللحاء ، أحمر مشرب صفرة ، عذب الحلاوة ( الفائق
في غريب الحديث 1 : 548 ، تاج العروس 9 : 137 ) .
( 4 ) الخصبة : واحدة الخصاب ، وهو نخل الدقل . وهو أردأ أنواع التمر ( الفائق
في الغريب 1 : 548 ، النهاية في الغريب 2 : 137 ، تاج العروس 1 : 236 ) .
( 5 ) الإضافة عن الخلاصة للخزرجي ص 246 ط . بولاق .
( 6 ) أي من بني عصر من أهل هجر ، وهم بنو عصر بن عوف بن عمرو بن
عوف بن جذيمة بن عوف بن أنصار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد
قيس ( جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 296 ط . دار المعارف ، الإصابة 2 : 17 ) .