تمام اعمال شما آگاهست از او بترسيد كه شما را در برابر اعمالتان مجازات خواهد نمود
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 141 ]
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَ لَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( 141 )
[ ترجمه ]
اينها كه تذكر داده شدند جماعتى بودند كه گذشتند آنچه انجام دادند نتيجهء آن به آنها بازميگردد و نتيجهء اعمال شما نيز بشما برميگردد شما نسبت باعمال آنها مسئوليتى نداريد ( 141 )
تفسير :
تفسير آيه كه با آيه 134 همين سوره متّحد است قبلا ذكر گرديده ، و جهت تكرار آيه اين است كه منظور از « امّتى » كه در آيه قبل ذكر شد ابراهيم و پيغمبرانى است كه نامبرده شد و مراد از « امّتى » كه در اين آيه واقع است جماعت يهود است .
بعضى ميگويند : اساساً تكرار يك مطلب در اوقات و موارد مختلف عيب نيست و روى اين اصل ممكن است مراد از « امّت » در اين آيه و آيه قبل يكى باشد يعنى جماعتى كه گذشتهاند و از آنها در ضمن آيات قبل نامبرده شده است .
و ارتباط اين آيه با آيات قبل اين است كه خداوند ميفرمايد : بر فرض اينكه ادّعاى شما يهود و نصارى دائر بر اينكه پيغمبران قبل داراى دين يهود و نصارى بودهاند درست هم باشد ، اين موضوع دليل عدم صحت نبوت پيغمبر اسلام صلى اللَّه عليه و آله نخواهد بود زيرا شرايع و اديان الهى كه از مصالح و حكمتهاى واقعى سرچشمه ميگيرد ممكن است در اعصار و ادوار مختلف ، تفاوت كند و روى همين جهت خداوند متعال باقتضاى مصالح ميتواند شريعتى نسخ كند و بجاى آن شريعت ديگرى را بوجود بياورد .
بعضى گفتهاند كه اين آيه متضمن وعظ و اندرز بيهوده است كه آنها بفضيلت آباء و اجداد خود اتكاء نكنند زيرا در صورتى كه فرمان پروردگار را مخالفت كنند فضيلت گذشتگان آنها به حال آنان سودى نخواهد داشت
.