آمَنْتُمْ »
« فان آمنوا بما آمنتم » يعنى اگر كفار به آنچه شما مسلمانان ايمان آوردهايد ايمان بياورند - بخوانند » .
ولى او ظاهراً اين مطلب را بعنوان تفسير ميگفته است و گرنه نزول آيه به همان ترتيبى است كه مذكور گرديد .
وَ إِنْ تَوَلَّوْا . . .
- يعنى اگر كفار اعراض كردند و به آنچه شما ايمان آوردهايد اعتراف نكردند .
فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ . . .
- در اين صورت بدون ترديد آنان در حال شقاق هستند ، حضرت صادق عليه السلام « شقاق » را به « كفر » تفسير كرده است يعنى آنها راه كفر را پيش گرفتهاند و ابن عباس آن را به معناى مخالفت گرفته است يعنى آنان راه مخالفت با حق را پيش گرفته و بباطل تمسك جستهاند ، در نتيجه ، با خدا مخالفت كردهاند ابو عبيده « شقاق » را به معناى ضلال ، و حسن . به معناى عداوت گرفته است .
فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ . . .
- خداوند پيغمبر خود را بكمك و نگاهدارى از شر يهود و نصارى كه با او عداوت و مخالفت ميورزيدند ، وعده ميدهد .
اين موضوع دلالت روشنى بر نبوّت و حقانيت پيغمبر اسلام صلى اللَّه عليه و آله دارد زيرا خداوند او را از آسيب آنها - با اينكه آن همه جدّيت در اين راه بخرج دادند - حفظ كرد .
وَ هُوَ السَّمِيعُ . . .
- خداوند شنوندهء گفتار آنها .
الْعَلِيمُ . . .
- و باعمالى كه آنها عليه تو انجام ميدهند و نقشههايى كه مىكشند و توطئههايى كه مىچينند دانا است و همه آنها را عقيم و بىنتيجه خواهد كرد
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 138 ]
صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ ( 138 )
[ ترجمه ]
ايمان و توحيد رنگ آميزى خداست كه فطرتا در وجود ما قرار داده است و كيست كه بهتر از خداوند رنگآميزى كند ؟ و ما او را عبادت مىكنيم ( 138 )