و اين دلالت از اين نظر است كه شريعت حضرت ابراهيم صلى اللَّه عليه و آله در شريعت حضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله داخل است يعنى شريعت حضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلّم علاوه بر اينكه بر شريعت حضرت ابراهيم مشتمل است داراى مزاياى و احكام بيشترى نيز مىباشد .
نتيجه اين است كه كفارى كه از شريعت حضرت خاتم النبيّين كه همان شريعت ابراهيم است روى برميگردانند خود را به هلاكت مياندازند قتاده و ربيع . نيز از اين آيه همين معنا را استفاده كردهاند و دليل روشن اين معنا اين جمله است : ملّة ابيكم ابراهيم « 1 » يعنى شريعت پيغمبر اسلام همان شريعت پدر شما ابراهيم است
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 131 ]
إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 131 )
[ ترجمه ]
آن وقت خداوند ابراهيم را برسالت برگزيد كه فرمود تسليم درگاه خدا باش ، وى گفت مطيع فرمانم . ( 131 )
تفسير :
هنگامى كه خداوند بابراهيم گفت تسليم باش و او گفت در برابر پروردگار جهانيان تسليم گرديدم اين جمله ارتباط كامل به
« وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا »
كه در آيهء قبل واقع گرديده است دارد و محل كلمهء « اذ » به « اصطفينا » منصوب است تقدير كلام اينست كه : ابراهيم را هنگامى برگزيديم كه خداوند به او گفت تسليم باش .
فرمان تسليم چه وقت صادر شد ؟
در تعين زمانى كه از طرف خداوند اين فرمان براى ابراهيم صادر گرديده است چهار قول است :
1 - حسن ميگويد : اين موضوع هنگامى بود كه ابراهيم در ميان ستاره و ماه و خورشيد پرستان از « غار » بيرون آمد و در ابتدا ستارهاى را كه معبود آن طايفه بود ديد كه رو بغروب رفت پس از آن ماه را در حال حركت مشاهده كرد و ديد كه آن نيز غروب كرد بعد از آن خورشيد را مشاهده نمود و بالآخره ديد كه آن نيز ناپديد گرديد از حركت و
هامش
( 1 ) قسمتى از آيه 78 سوره حج و جمله قبل ، اين استوَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْحرج يعنى « خداوند بر شما در دين اسلام مشقتى قرار نداده است » .