2 - حسن ميگويد : منظور جمع مسلمانان است باعتبار اينكه آنان ركوع و سجود بجا ميآورند .
3 - عطا ميگويد : اين « كلمات » باعتبار حالات اشخاص گفته شده است زيرا شخص هنگامى كه طواف مىكند طائف يعنى طواف كننده است و وقتى مىنشيند عاكف است يعنى مجاور خانه كعبه است و هنگامى كه نماز مىخواند راكع و ساجد است .
فضيلت خانه كعبه
پيغمبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله فرمودند : « خداوند در هر شبانه روز صد و بيست رحمت بر خانه كعبه نازل مىكند كه شصت تا از آنها مخصوص طائفين و چهل تا مخصوص عاكفين « 1 » و بيست تا از آنها مخصوص كسانى است كه به آنجا نگاه ميكنند »
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 126 ]
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ ( 126 )
[ ترجمه ]
هنگامى كه ابراهيم گفت : پروردگارا اين شهر را محل امن و آسايش قرار بده و به كسانى از اهل آن ، كه ايمان به خدا و روز قيامت دارند از ميوههاى فراوان روزى عنايت كن پروردگار فرمود : به كسانى كه با وجود اين نعمت سپاسگزارى نكنند هر چند در دنيا بهرهء كمى خواهم داد ولى در آخرت آنان را به آتش دوزخ خواهم كشانيد و آن منزلگاه بسيار بديست ( 126 ) .
شرح لغات
بلد . . . - شهر اضطرار . . . - مقهور ساختن ، مقهور شدن مصير . . . - مآل ، عاقبت
هامش
( 1 ) در بعضى از نسخهها بجاى عاكفين « مصلّين » نوشته شده است .