[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 221 ]
وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 221 )
[ ترجمه ]
با زنان مشرك ازدواج نكنيد مگر آنكه ايمان آرند ، همانا كنيزى با ايمان بهتر از زن مشرك است هر چند ( جمال او ) اعجاب شما را برانگيزد .
با مردان مشرك نيز تا وقتى ايمان نياوردهاند ازدواج نكنيد و همانا بنده مؤمن بهتر است از مشرك هر - چند ( زيبايى يا ما ( ار ) اعجاب شما را برانگيزد .
مشركان شما را به آتش مىخوانند و خدا ببهشت و مغفرت و خدا آيات خويش را براى مردم بيان مىكند شايد آنان پند گيرند .
شرح لغات :
لا تنكحوا : نكاح نكنيد و نكاح به معناى « عقد » و « عمل آميزش » آمده ولى بعضى ميگويند كه اصل آن به معناى « عمل آميزش » است و چون در مورد عقد زياد استعمال شده لذا اكنون همان معناى عقد از آن فهميده مىشود .
امَه - كنيز -
شأن نزول
اين آيه درباره « مرثد بن ابى مرثد غنوى نازل شد ، رسول اكرم او را كه مردى شجاع و نيرومند بود به مكه فرستاد تا جمعى از مسلمانان را كه در مكه بودند از آنجا بيرون آورد .
در مكه زنى از مشركان او را به خود خواند و او كه مردى مسلمان و پاى بند احكام بود اجابت نكرده زن گفت آيا امكان دارد كه با من ازدواج كنى آن مرد گفت بايد از رسول اكرم سؤال كنم كه جائز است يا نه ؟ ! وقتى بمحضر آن حضرت شرفياب شد و جريان را معروض داشت آيه كريمه نازل شد