[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 217 ]
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 217 )
[ ترجمه ]
راجع به جنگ در ماه حرام از تو سؤال مىكنند بگو جنگ در آن ( گناه ) بزرگ است . ولى جلوگيرى از راه خدا و كفر به او و ( منع از ) مسجد الحرام و بيرون كردن اهل آن را از آن نزد خدا ( گناهش ) بزرگتر است . و فتنهگرى فساد - انگيزتر از قتل است و آنان ( مشركين ) با شما مىجنگند تا اگر قدرت پيدا كردند شما را از دينتان برگردانند و هر كس از دين خود برگردد و كافر بميرد پس آنان در دنيا و آخرت اعمالشان باطل شده و براى هميشه اهل آتش ( دوزخ ) هستند
شرح لغات :
صد ، جلوگيرى و با كلمات : منع و صرف هم معنا است .
لا يزالون : هميشه - هم چنان - اصل اين كلمه از زوال به معناى « عدول » و برگشت مىباشد ولى با افزودن كلمه « لا » معناى اثبات پيدا مىكند .
حبطت : باطل شد از « حبط » به معناى فساد و نابودى .
شأن نزول
مفسرين ميگويند هفده ماه پس از ورود رسول اكرم بمدينه و دو ماه قبل از جنگ بدر سپاهى از مسلمين را آن حضرت بفرماندهى پسر عمهاش « عبد اللَّه بن جهش اسدى » اعزام داشت و آنها حركت كردند تا در روز آخرى جمادى الثانية در زير درختى فرود آمدند و آنجا با عمرو بن حضرمى را كه رمهاى تجارتى كفار قريش مكه را با خود همراه داشت برخورد نمودند .
مسلمين معتقد بودند كه آن روز ، آخر جمادى است در حالى كه اول رجب بود ( كه جنگ در آن را حرام ميدانستند ) در اينكه آيا جنگ كنند يا نه ميان مسلمانان اختلاف افتاد بعضى ميگفتند