مثل اينكه ميگويند « وعدههاى فلانى آمد » و « خبرش آمد » و مانند اين جملهها كه مسلماً مراد ، آمدن به معناى حقيقى نيست .
و اما كلمه « و الملائكة - در اين آيه مورد بحث يا عطف به « غمام » است كه بايد مجرور خواند و معنايش به اين صورت مىشود : « مگر اينكه خدا در سايهبانهايى از ابر و فرشتگان بر ايشان فرود آيد » و يا عطف بر كلمه « اللَّه » است كه مرفوع خوانده مىشود معنايش اينست : « مگر آنكه خدا و فرشتگان بيايند » .
وَ قُضِيَ الْأَمْرُ . . .
- و كار يكسره و تمام شود به اينكه حساب پايان يابد و اهل بهشت در بهشت و اهل آتش در آتش قرار گيرند اين بيان ، مخصوص آخرت است اما اگر مراد ، دنيا باشد معنايش اينست كه عذاب ريشهكن و نابود كننده ايشان را گرفته و كارشان پايان يابد .
وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ . . .
- يعنى سؤال از اعمال و مجازات بر آنها و همه چيز بسوى خدا بازميگردد هم چنان كه همه چيز در آغاز براى خدا بود و در دنيا بعضى از امور را مردم مالك شد بر برخى امور قدرت و تسلط يافتند اما همه آنها بدون استثناء در حشر بار ديگر بسوى او برميگردد كه در آنجا هيچ كس مالك چيزى نيست بعضى گفتهاند معناى آيه اينست كه : امور دنيا و آخرت همه بسوى خدا برميگردد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 211 ]
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 211 )
[ ترجمه ]
از بنى اسرائيل بپرس ، چه معجزهها و براهين روشن برايشان فرستاديم و هر كه نعمت خدا را كه بسوى او آمده تغيير دهد ، مجازات خدا بسيار سخت است .
تفسير :
اى محمّد از فرزندان يعقوب كه مراد همان دانشمندان يهود اطراف مدينه است و منظور از اين سؤال تاكيد بيشتر و اتمام حجت است بر ايشان .