از منى به مكه برگشتند بايد آن هفت روز را روزه بگيريد ولى نزد ما ( شيعه ) همان قول اول صحيح است
تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ . . .
- در معناى اين جمله چند احتمال داده شده است :
1 - وقتى كه عوض قربانى روزه گرفتيد ثواب آن كامل و تمام مىشود اين قول را حسن گفته و مجاهد نيز آن را اختيار كرده است و از حضرت امام باقر عليه السلام همين معنا نقل شده است .
2 - آن سه روز كه در حج روزه گرفتهايد با هفت روزى كه در وطن روزه ميگيريد بر رويهم ده روز كامل مىشود روزه ده روز براى شما واجب بوده است .
بنا بر وجه دوم آوردن اين جمله
( تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ )
در آيه كريمه براى دفع توهمى است در آيه و آن توهم اينست كه شخص مخيّر باشد كه سه روز روزه در حج بگيرد يا هفت روز در وطن .
اين توهم وقتى از آيه پيدا مىشود كه حرف « و » را در آيه
( وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ )
به معناى « او » ( يا ) بگيريم مانند آيه كريمه :
« فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ »
( از زنان كه پاكيزهاند براى شما دو يا سه يا چهار بهمسرى خود اختيار كنيد ) كه در اين آيه كلمه « و » به معناى « او » ( يا ) مىباشد .
3 - اين جمله فقط براى تاكيد آمده است .
ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ . . .
- يعنى عمرة تمتع گفته شد براى اهل مكه و كسانى كه مانند آنها است نميباشد و فقط براى كسانى است كه حاضر در مكه نبوده و بين محل زندگى او و مكّه بيش از دوازده ميل از هر طرف فاصله باشد
وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ . . .
- از خدا بپرهيزيد و آنچه بشما امر و يا نهى مىكند و بدانيد كه مجازات خدا سخت است براى كسانى كه نافرمانى او كنند .
داستان حج پيامبر ( ص )
معاوية بن عمار از امام صادق عليه السلام نقل مىكند كه فرمود رسول اكرم در مدت