اينست كه چون در آن آيات بيان شد كه « هلال » براى اندازهگيرى وقتها و حجّ است بدنبال آن ، اين قسمت از حكم احرام را بيان مىكند كه اين عادت مردم پس از احرام و داخل نشدن از در خانه نميتواند ملاك نيكى و خوبى باشد .
بعضى گفتهاند مناسبت اين آيات با مطالب قبلى اينست كه همانطورى كه اختلاف شكل « ماه » معيار و ميزان شناسايى وقت و زمان و سبب اندازهگيرى است همچنين هر چيزى بايد معيار و ملاك داشته باشد و روى آن تنظيم گردد و داخل شدن به خانه از سوراخهاى پشت خانه روى ميزان منطقى و صحيح نيست و بايد هر چيزى به محور فرمان الهى استوار گردد چه ، خضوع در برابر فرمان حق و ترك آنچه نخواسته بهتر است از دنبالهروى كوركورانه از محيط و عمل به چيزهايى كه خدا نخواسته است .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 190 ]
وَ قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 190 )
[ ترجمه ]
در راه خدا با كسانى كه به جنگ شما ميآيند پيكار كنيد ولى ستمكار نباشيد كه خدا ستمكاران را دوست ندارد ) .
شرح لغات :
قاتلوا - نبرد كنيد از « قتال » به معناى جنگ با كسى كه آماده جنگ شده است لا تعتدوا - تجاوز نكنيد - از « اعتداء » از حد و اندازه گذران .
شأن نزول
ابن عباس ميگويد اين آيه در مورد صلح حديبيه نازل شد و خلاصه جريان اين بود كه رسول اكرم به قصد انجام عمره با يارانش كه يكهزار و چهار صد نفر بودند از مدينه به طرف مكه حركت نمود و هنگامى كه در « حديبيه » فرود آمدند مشركين از رفتن آنها به مكه جلوگيرى كردند رسول اكرم در همانجا قربانيها را ذبح كرد و پيمان صلحى به اين نحو ميان آن حضرت و مشركين برقرار گشت .
پيمان صلح حديبيه
قسمتى از مواد صلح حديبيه از اينقرار است « در آن سال پيامبر اكرم به مكه