به اين كار نهى شدند ( ابن عباس - قتاده - عطا - ) و ابو الجارود نيز همين معنا را از امام محمّد باقر عليه السلام نقل كرده است .
برخى ميگويند تنها قبيلههاى : « قريش ، كنانه ، خزاعه » « ثقيف و جشم » كه از نظر تعصب شديد و صلابت در عقيده به آنها « حمس » ( ميگفتند « حمس » به معناى سختى است ) چنين رفتارى را نداشتند . اگر چه بعقيده بعضى ديگر آنها نيز مانند ساير قبيلهها داراى حسن عادتى بودند .
علت اينكه اينان در موقع احرام چنين روشى داشتند اين بود كه ميخواستند ميان آنها در آسمان چيزى حائل و حاجب نباشد .
2 - در كارها از راهش وارد شويد و منظور داخل شدن خانهها نيست اين معنا را جابر از امام باقر عليه السلام نقل كرده است .
3 - نيكى آن نيست كه از افراد نالايق انتظار كار نيك داشته باشيد بلكه نيكى در اينست كه كارهاى خوب را از افرادى شايسته طلب كنيد .
لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى . . .
- ( نيكويى آنست كه پارسا و پرهيزكار باشيد ) كه قبلًا شرح اين قسمت داده شد .
وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها . . .
- ( بهر كار و يا هر خانه از در آن داخل شويد ) .
امام باقر عليه السلام ميفرمايد اهل بيت پيامبر درهاى الهى و دعوت كنندگان و راهنمايان بسوى بهشتاند تا روز قيامت .
رسول اكرم فرمود من شهر علم و مطابق برخى روايات حكمتم و على در آن شهر است و نميتوان به اين شهر جز از در آن داخل شد .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . . .
- ( تقوى پيشه كنيد شايد رستگار شويد ) يعنى از آنچه خداوند نهى كرده و فرمان به ترك آن داده پرهيز كنيد باشد تا رستگار شده بپاداش پرهيزكاران نائل شويد .
نظم آيات و تناسب آنها با هم
وجه اتصال اين آيات
( لَيْسَ الْبِرُّ . . . )
به آيات قبلى
( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ . . . )