و ساير دانشمندان اهل سنت ميگويند در تمام مسجدها اعتكاف صحيح است و فقط مالك است كه آن را مختص به مسجد جامع ( شهر ) ميداند .
و نيز نزد ما اعتكاف بدون روزه گرفتن صحيح نيست و ابو حنيفه و مالك نيز چنين گفتهاند ولى شافعى مىگويد بدون روزه هم صحيح است .
و باز نزد ما ( شيعه ) اعتكاف در كمتر از سه روز صحيح نيست ولى در نزد ابو حنيفه بيك روز هم صحيح است و مالك مىگويد بايد ده روز باشد .
و شافعى مىگويد هر چه باشد كافى است اگر چه يك ساعت باشد و ضمناً از اين آيه استفاده مىشود كه در حال اعتكاف آميزش با زنان حرام است چه شب باشد و چه روز زيرا عدم جواز را مشروط نمود به حال اعتكاف .
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ . . .
- اشاره به احكامى است كه بيان شده است . و حدود خدا محرمات او است ( حسن ) و ضحّاك گفته مراد گناهان است و زجاج مىگويد منظور چيزهايى است كه خداوند از آنها منع كرده است .
فَلا تَقْرَبُوها . . .
- يعنى آنها را انجام ندهيد و بعضى گفتهاند مراد واجبات خدا است پس نزديك آنها نشويد به مخالفت و نافرمانى در آنها .
كَذلِكَ . . .
- يعنى مثل اين بيانى كه گفته شد .
يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ . . .
- يعنى حجّتها و براهين كه در مورد اوامر و نواهى بيان شده است .
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ . . .
- يعنى تا اين كه از گناهان و تجاوز به حدودى كه درباره واجبات و محرّمات و مباحات تعيين كرده . پرهيز كنيد .
و اين آيه مىرساند كه خداوند پرهيزكارى را از تمام مردم خواسته است
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 188 ]
وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 188 )
[ ترجمه ]
از روى نادانى بباطل مالهاى يكديگر را مخوريد و نبريد آنها را نزد قاضيان كه قسمتى از مالهاى مردم را از راه گناه بخوريد .