نيز بر آنها لازم بوده است و مراد اين نيست كه روزه ما از نظر وقت و عدد و سائر خصوصيات مانند روزه آنها بوده بلكه مقصود اينست كه « روزه » روزهايى بر شما واجب شد همانطور كه در روزهء روزهايى پيشينيان نيز واجب بوده است ( ابى مسلم - جبائى ) .
2 - روزه ماه رمضان همانطور كه بر ما واجب شده بر « مسيحيان » نيز واجب بوده ولى چون ماه رمضان در بعضى از سالها مصادف با گرما ( تابستان ) و سرما ( زمستان ) مىشد آنان وقت روزه را در بهار قرار دادند و چند روزى نيز به آن اضافه كردند ( شعبى - حسن ) .
3 - روزه ما از پارهاى از شب بود تا پارهاى از شب بعد و در وقت آن نيز اختلاف شده است عدهاى گفتند از وقت نماز عشاء تا نماز عشاء شب بعد خوردن و آشاميدن حرام است و جمعى معتقد شدند كه از وقت خواب تا موقع خواب شب بعد ، ولى مسلّم است كه اين حكم برداشته شد .
و مراد از ( قبلكم ) بنا بر قول ( حسن - شعبى ) فقط مسيحياناند و بنا بر قول ساير مفسرين همه اهل كتاب ميباشند .
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . . .
- يعنى تا اينكه بواسطه روزه از گناهان دور گرديد ( جبائى ) و بعضى گفتهاند يعنى در اثر روزه از پرهيزكاران شويد زيرا « روزه » نيرومندترين وسيلهاى است كه انسان را از زشتيها باز ميدارد چنان كه از نبىّ اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مضمونى نقل شده است امّت من وقتى روزه گرفتند نيروى شهوت و هوا و هوس در آنها ضعيف شده ديگر گرد اعمال زشت نميگردند ) .
و هشام بن حكم از امام جعفر صادق عليه السلام از علّت ( جعل ) روزه سؤال كرد حضرت فرموده « روزه واجب شده كه ثروتمندان و فقراء با هم مساوى شوند ( در تحمّل گرسنگى زيرا ثروتمندان تا روزه نگيرند از رنج گرسنگى بيچارگان اطّلاعى ندارند تا آنان را مورد توجّه و كمك قرار دهند .
از اين رو خداوند روزه را واجب فرمود تا اغنيا نيز از ناراحتيهاى گرسنگى