شقاق : مكابره و نزاع .
تفسير :
ذلِكَ . . .
- اشاره بيكى از سه چيز است كه در آيهء قبل مذكور گرديده است :
1 - اين حكم به آتش - اين وجه را حسن گفته است 2 - اين عذاب 3 - اين ضلال .
و در تقدير « خبر » آن سه وجه هست :
1 - زجاج ميگويد : خبر « ذلك » « الأمر » مىباشد يعنى ذلك الأمر بان اللَّه نزل . . .
2 - خبر محذوف « معلومٌ » است و تقدير كلام اين است « ذلك الحكم بالنار » يا « ذلك العذاب » يا « ذلك الضلال » معلومٌ بدلالة
بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
يعنى اين حكم به آتش يا اين عذاب يا اين گمراهى بدليل اينكه خداوند كتاب را به حق فرستاده معلوم است و چون كلام دلالت بر خبر محذوف دارد لذا حذف گرديده است .
3 - تقدير اين است « ذلك العذاب لهم بان اللَّه نزل الكتاب بالحق » در اين صورت
بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ
در محلّ خبر « ذلك » است .
بنا بر وجه دوّم اگر بگوئيم تقدير اين است كه « ذلك الحكم معلومٌ بان اللَّه نزل الكتاب بالحق » كلام به همين صورت خواهد بود ولى اگر بگوئيم مراد اين است كه ذلك العذاب يا ذلك الضلّال معلوم
بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ . . .
در كلام « حذف » واقع شده است و تقدير اين است « ذلك العذاب » يا « ذلك الضلال » معلومٌ بدلالة ان اللَّه نزل الكتاب بالحق فكفروا به يعنى عذاب يا گمراهى به اين جهت است كه خداوند كتاب را به حق فرستاد و آنها به آن ايمان نياوردند و مراد از كتاب در اينجا تورات است ولى جبائى ميگويد « مقصود از آن قرآن و غير آن كتب آسمانى ديگر است » برخى ميگويند « منظور از كتاب كه در اوّل ذكر شده است تورات و مراد از دوّم قرآن است » .
وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ . . .
- كسانى كه در كتاب اختلاف كردند .