تفسير :
سپس خداوند متعال مردم را بر اظهار حق ترغيب نمود و از پنهان داشتن و كتمان آن جدّا نهى كرده و فرمود :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ . . .
- كسانى كه پنهان ميدارند .
ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ . . .
- دلائلى را كه در كتب آسمانى نازل كردهايم .
وَ الْهُدى . . .
- و براهين را مراد از اول علوم شرعى و منظور از دوّم براهين عقلى است كتمان هر دو را مورد تهديد و نهى قرار داد .
بعضى گفتهاند : مراد از « البيّنات » دلائل نبوت پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و منظور از « الهدى » احكامى است كه آن حضرت بمردم ميرسانيد » .
برخى مىگويند : « البيّنات و الهدى » هر دو به معناى ادلّه است و تكرار فقط به جهت اختلاف در لفظ است » .
مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ . . .
- يعنى اوصاف پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و احكام الهى كه در تورات و انجيل بيان گرديده است .
بعضى ميگويند : مراد كليّه مطالبى است كه در كتب آسمانى از جانب خداوند نازل شده است » .
برخى ميگويند : « منظور از
« ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ »
كتبى كه قبل از قرآن نازل گرديده است و مقصود از : « الكتاب « قرآن مجيد است .
أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ . . .
- آنان را خداوند از رحمت خود بواسطهء ايجاب عذاب دور مىكند چون لعن كسى كه مستحق عذاب نيست جائز نيست .
وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . . .
- در معناى آن چند قول است :
1 - قتاده و ربيع ميگويند « مراد از « لاعنون » ملائكه و مردم است » صحيح هم همين است بدليل
عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
« 1 » كه در اين آيه ملائكه و مردم عطف به خداوند گرديده است .
هامش
( 1 ) آيه 161 سوره البقرة و آيه 87 آل عمران