اختلافى ميان علماء نيست امّا آيا در ضمن حج و عمرهء آن ، واجب است يا نه ؟ به اين شرح است :
در نزد ما اماميّه در ضمن اعمال حج و عمره واجب است و به همين قول حسن و عائشة نيز قائل ميباشند مذهب شافعى و اصحابش نيز همين است ولى شافعى ميگويد وجوب سعى از سنّت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله ماخوذ است زيرا آن حضرت فرمود : « كتب عليكم السعى فاسعوا » يعنى سعى كنيد كه آن بر شما نوشته و لازم شده است » .
ابو حنيفه و اصحابش « سعى » را در حجّ و عمره مستحبّ ميدانند اختيار جبائى نيز همين است از انس و ابن عبّاس نيز همين قول نقل شده است .
در نزد ما و شافعى كسى كه از روى عمد سعى ميان صفا و مروه را ترك كند حجّ او صحيح نيست .
و امّا سعى ابتدايى يعنى بدون حج و عمره ظاهره آيه دلالت بر مباح بودن آن دارد ولى شافعى و اصحابش آن را مكروه دانستهاند .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 159 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ ( 159 )
[ ترجمه ]
كسانى كه آنچه از دلائل و براهين كه ما نازل كردهايم كتمان مىكنند و پس از اينكه آنها را در كتاب براى مردم بيان كردهايم پنهان ميدارند آنان را خدا و ملائكه و مردم لعن مىكنند .
شأن نزول
ابن عباس و مجاهد و حسن و قتاده و اغلب دانشمندان مىگويند : مراد از اين آيه يهود و نصارى مانند كعب بن اشرف و كعب بن اسد و ابن صوريا و زيد بن تابوه و غير آنها از علماء نصارى است كه امر پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و نبوّت آن حضرترا با اينكه در تورات و انجيل وارد گرديده بود كتمان كردند . ولى بعضى ميگويند آيهء شامل كليّهء كسانى است كه كتمان مىكنند آنچه را از خداوند متعال نازل گرديده است . بلخى اين قول را اختيار كرده است و اقوى هم همين است بدليل اينكه عموميّت دارد يهود و نصارى و غير آنها را نيز شامل است .