رَسُولًا . . .
- منظور از آن حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و إله است
مِنْكُمْ . . .
- يعنى آن پيغمبر در نسب از شما طايفهء عرب است و اين موضوع چون موجب شرافت و نام نيك و افتخار عرب ميگردد لذا نعمتى براى آنان محسوب مىشود علاوهء چون اعراب داراى نخوت و غرور مخصوصى هستند اگر پيغمبرى بسوى آنها از غير عرب مبعوث ميگرديد هرگز از او متابعت نميكردند .
يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا . . .
- آيات ما را - كه منظور از قرآن است براى شما بخواند
وَ يُزَكِّيكُمْ . . .
- و او شما را بواسطهء امر باطاعت پروردگار و جلب خشنودى او در معرض ترقى و كمال قرار بدهد احتمال ميرود معناى آن اين باشد كه او شما را بواسطه شهادت دربارهء شما بترقى و كمال نسبت بدهد تا مردم شما را به اين وصف بشناسند
وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ . . .
- او بشما كتاب و حكمت بياموزد و مراد از كتاب حكمت قرآن است و ايندو وصف را از جهت اينكه داراى معانى مختلف و متفاوت است ذكر كرده است چنان كه مىگوييم : « خداوند بهمهء امور عالم دانا و بر همهء آنها قادر است » .
بعضى گفتهاند « مراد از كتاب قرآن و منظور از حكمت وحىهايى است كه بطور سنّت در زمينهء احكام به آن حضرت ميرسيد » .
وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ . . .
- و چيزهايى كه راهى بدانستن آنها نداشتيد ، با ذكر دليل و برهان بشما بياموزد و كلمهء تعلم در جايى به كار ميرود كه مطلب را با ذكر دليل عقلى بيان كنند و لذا اين موضوع هم ، مناسب است كه در رديف نعمتها محسوب گردد
.
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 152 ]
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ ( 152 )
[ ترجمه ]
پس مرا ياد كنيد تا شما را ياد كنم و شكر نعمت مرا بجاى آوريد و كفران نعمت نكنيد ( 152 )